儒家三纲之道的伦理学本体论

发布时间：2021-07-03 11:03

　　汉武帝采纳了董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"的建议,定儒学为"一尊"。从哲学上看,所谓"一尊"就是要把儒学提高到本体的地位。儒学思想的核心内容是伦理问题,所谓把儒学提升为本体,实则就是建立伦理学本体论。西汉董仲舒的"天人感应"论就是一种初级的伦理学本体论,通过"天"与"人"外在的比附、类比来建立,是比较粗糙的,尚不是真正本体意义上的伦理学本体论。经汉代的宇宙发生论、魏晋的宇宙本体论、隋唐的心性本体论,至宋代才建构起伦理学本体论,即统治中国封建社会六百余年的宋明理学。宋明理学是伦理学本体论或曰伦理学主体性的本体论,其核心任务是将儒学伦理学的思想内容和相关问题提高到宇宙存在的高度,使其成为有如宇宙存在一样的必然、根本和神圣。 

【文章来源】：中原文化研究. 2020,8(01)

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、儒学被定于一尊
二、儒学之尊与伦理学本体论问题
三、董仲舒“天人感应”论的思想价值
四、董仲舒“天人感应”论式的伦理学本体论的缺陷
五、魏晋玄学的宇宙本体论
六、隋唐佛学的心性本体论
七、宋明理学与伦理学本体论的建立



本文编号：3262458