王船山的“克己复礼”说与其对儒家为学工夫的重构

发布时间：2021-07-06 13:24

　　王船山针对朱子、阳明诠释《论语》"克己复礼"偏重"克己"并以对治私欲诠释"克己"工夫的倾向,以"复礼"工夫为主导,来统摄"克己"之功,并重释二者之内涵。船山认为格致、存养以及省察力行的为学工夫,虽分别以"于物见礼"、"于心见礼"、"于身见礼"为目标,但皆以复礼为宗旨,共同构成复礼之学不可或缺之要件。船山对《论语》"克己复礼"说的重新诠释,正是其重构儒学工作中非常重要的一环。 

【文章来源】：中国哲学史. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、船山对仁之诠释及其论克己、复礼之关系
二、船山“复礼”之学的多重意涵
    (一)身心一致与复礼之学
    (二)知行分合与复礼之学
    (三)内外一贯与复礼之学
三、船山的理欲公私之辨与其“克己”说
    (一)船山的理欲公私之辨
    (二)作为“克己”工夫对象的“私欲”与“私意”
    (三)“由己”与“克己”
四、结语



本文编号：3268324