道可得学邪——以《庄子》为中心

发布时间：2021-07-08 20:05

　　与"美德是否可教"相媲美的"道可得学邪"哲学命题,最早由庄子在《大宗师》中提出。庄子在继承老子思想的基础上,又将"道"与"物""死生"等相沟通,以此打通了道与经验世界。与此相关联的"道"之工夫——"学",被庄子规定为"向道而学"并加以肯定,由此推衍出"道可学"的观点。在庄子看来,"道"可以通过"坐忘""心斋"等方法并结合"由外而内、损繁至简"的工夫次第跟着"真人"学。庄子并不否定常人成为"真人"的可能,但更推崇禀赋"圣人之道"的人来"学道"。纵观中国哲学史,各家各派虽对"道"和"学"有不同的界定和诠释,但关于二者之间的关系,亦即"道可得学邪"的讨论始终存在,从重视"学"的荀子绵延至永嘉学派的叶适,都有所涉及。 

【文章来源】：理论月刊. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、“道可得学邪”问题的提出
二、“道可得学邪”问题的展开
三、“道可得学邪”问题的延展
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]广义视域中的“学”——为学与成人[J]. 杨国荣.  江汉论坛. 2015(01)



本文编号：3272244