幸福心理学中国化研究的文化根基与路径选择
发布时间:2021-07-16 16:16
中国文化的幸福观表现出崇尚"大我"、体现"关系"、弘扬"合力"和支撑"秩序"的特征。中国文化的幸福观蕴含更大优势的社会凝聚力和向心力,是国家统一完整、文化绵延不断、社会团结稳定的重要原因之一。幸福心理学的中国化研究需要吸纳中国文化的辩证思维,深刻认识心理现象属性在情境定位、潜在功能和动态转化等方面的特征;需要发扬中国文化的价值优势,在契合社会目标的过程中促使自我的社会认知、态度动机和行为方式同个人幸福体验相一致;需要遵循中国文化的本真内涵,确立个体在社会关系网络调整中获得自我平衡是一种重要幸福能力的观念。
【文章来源】:西南民族大学学报(人文社科版). 2020,41(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、引言
二、积极心理学中幸福概念的推进
(一)幸福概念的革新
(二)幸福理解的升华
三、中国文化中的幸福观
(一)中国文化崇尚“大我”的幸福观
(二)中国文化体现“关系”的幸福观
(三)中国文化弘扬“合力”的幸福观
(四)中国文化支撑“秩序”的幸福观
四、中国文化为根基的幸福心理学研究路径
(一)幸福心理学的中国化研究需要吸纳中国文化的辩证思维
(二)幸福心理学的中国化研究需要焕发中国文化的本真内涵
(三)幸福心理学的中国化研究需要突出中国文化的价值优势
五、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国梦与国民的幸福工程:“积极型社会”的建构[J]. 陈永涌,任梓荣. 青海社会科学. 2019(05)
[2]幸福感研究的本土化——浅谈道家幸福观[J]. 吴晶,葛鲁嘉,何思彤. 心理学探新. 2019(05)
[3]社会凝聚与居民幸福感[J]. 邢占军,张干群. 南京社会科学. 2019(07)
[4]社会支持对老年人社会幸福感的影响机制:希望与孤独感的中介作用[J]. 姚若松,郭梦诗,叶浩生. 心理学报. 2018(10)
[5]中国文化心理学:研究意义、内涵与方法[J]. 汪凤炎. 江西社会科学. 2017(09)
[6]国家治理的伦理意蕴[J]. 向玉乔. 中国社会科学. 2016(05)
[7]“乐”——中国人的主观幸福感与传统文化中的幸福观[J]. 曾红,郭斯萍. 心理学报. 2012(07)
[8]有尊严的幸福生活何以可能?[J]. 贺来. 哲学研究. 2011(07)
[9]生活何以更加幸福:儒家传统幸福观及其现代启示[J]. 张方玉. 道德与文明. 2010(05)
本文编号:3287334
【文章来源】:西南民族大学学报(人文社科版). 2020,41(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、引言
二、积极心理学中幸福概念的推进
(一)幸福概念的革新
(二)幸福理解的升华
三、中国文化中的幸福观
(一)中国文化崇尚“大我”的幸福观
(二)中国文化体现“关系”的幸福观
(三)中国文化弘扬“合力”的幸福观
(四)中国文化支撑“秩序”的幸福观
四、中国文化为根基的幸福心理学研究路径
(一)幸福心理学的中国化研究需要吸纳中国文化的辩证思维
(二)幸福心理学的中国化研究需要焕发中国文化的本真内涵
(三)幸福心理学的中国化研究需要突出中国文化的价值优势
五、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国梦与国民的幸福工程:“积极型社会”的建构[J]. 陈永涌,任梓荣. 青海社会科学. 2019(05)
[2]幸福感研究的本土化——浅谈道家幸福观[J]. 吴晶,葛鲁嘉,何思彤. 心理学探新. 2019(05)
[3]社会凝聚与居民幸福感[J]. 邢占军,张干群. 南京社会科学. 2019(07)
[4]社会支持对老年人社会幸福感的影响机制:希望与孤独感的中介作用[J]. 姚若松,郭梦诗,叶浩生. 心理学报. 2018(10)
[5]中国文化心理学:研究意义、内涵与方法[J]. 汪凤炎. 江西社会科学. 2017(09)
[6]国家治理的伦理意蕴[J]. 向玉乔. 中国社会科学. 2016(05)
[7]“乐”——中国人的主观幸福感与传统文化中的幸福观[J]. 曾红,郭斯萍. 心理学报. 2012(07)
[8]有尊严的幸福生活何以可能?[J]. 贺来. 哲学研究. 2011(07)
[9]生活何以更加幸福:儒家传统幸福观及其现代启示[J]. 张方玉. 道德与文明. 2010(05)
本文编号:3287334
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