杜维明启蒙观研究

发布时间：2021-07-21 08:34

　　启蒙和现代性是人类社会在20世纪面临的重大理论问题和实践问题，体现启蒙精神的理性文明在推动人类社会快速发展的同时，也导致了人与自然关系的恶化、人的自我异化和物化等现代性危机。因此，中外许多学者从不同侧面不同视角展开了启蒙反思和现代性批判。其中，现代新儒学代表人物杜维明以“超越启蒙心态”为核心的启蒙反思具有独特性，他基于对儒家文化基本价值及其局限性的深入研究和对西方启蒙核心价值及其负面后果的深刻揭示，主张挖掘多元的文化资源，特别是儒家文化资源，来弥补和修正西方启蒙思想的局限性，通过文化交流和文明对话形成一种新的全球伦理和人文精神。本文认为，杜维明启蒙观的出发点是充分肯定西方启蒙思想的核心价值，同时致力于剖析西方启蒙思想的局限性，他的“现代性修补”的基本思路和理论框架包括三个基本方面：以儒学的当代复兴和发扬光大作为“现代性修补”的主体思路、基础和核心；以新加坡、韩国、日本等亚洲国家的现代化模式作为运用儒学资源修补现代性的实践范例；以包括儒学资源在内的丰富的文化资源所形成的文明对话和文化交融作为“现代性修补”的实现途径和机制。本文充分肯定杜维明对中西文化精神所做的历史的和全面的分析，特别是他... 

【文章来源】：黑龙江大学黑龙江省

【文章页数】：389 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
导论
    一、 西方近现代思想历程：从启蒙的彰显到启蒙的反思
    二、 中国现代文化转型：启蒙与反启蒙
    三、 研究杜维明启蒙观的意义
    四、 国内外研究状况
    五、 论文的主要观点与基本框架
第一章 杜维明对启蒙的价值判断
    第一节 对启蒙的核心价值观念的肯定
        一、 启蒙的核心价值
        二、 启蒙核心价值的社会历史作用
    第二节 对启蒙的消极后果的批判
        一、 启蒙核心价值理念的背反
        二、 启蒙心态的局限性
    第三节 启蒙反思的基本路径：挖掘各种文化资源修补现代性
        一、 超越启蒙心态的基本立场
        二、 挖掘各种文化资源“修补”现代性
第二章 “现代性修补”的主体思路：儒学资源的发扬光大
    第一节 儒家思想的重新梳理和阐发
        一、 从多视角为儒学辩诬
        二、 关于儒学精神的阐发
        三、 关于儒学理论缺失和负面影响的批判
    第二节 传统儒学的再生：第三期儒学发展
        一、 儒学的前两期发展
        二、 儒学第三期发展的先驱及思想资源
        三、 儒学第三期发展的途径
第三章 “现代性修补”的实践范例：工业东亚的现代化之路
    第一节 “韦伯命题”反思与多元现代性
        一、 关于“韦伯命题”的解析
        二、 东亚现代化对“韦伯命题”的修正
    第二节 工业东亚的崛起及异同
        一、 工业东亚的崛起
        二、 工业东亚的内部差异和共同特征
    第三节 儒学与东亚现代化
        一、 儒学在历史上对东亚的影响
        二、 儒家伦理的现实影响力
        三、 儒家伦理影响下的东亚现代化的特征
        四、 亚洲价值可以为西方现代生活方式提供参考
第四章 “现代性修补”的实现途径：全球化时代的文明对话
    第一节 多元文化资源与文化多样性
        一、 西方传统伦理和宗教文化资源
        二、 各种非西方的传统文化资源
        三、 当代的文化批判理论资源
        四、 维护文化的多样性和丰富性
    第二节 文明对话与全球伦理
        一、 以“文明对话”取代“文明冲突”
        二、 全球社群和全球伦理
        三、 全球伦理的现代儒学视野
第五章 杜维明启蒙观评价
    第一节 杜维明启蒙观的理论建树
        一、 关于中西文化精神的历史的和全面的分析
        二、 关于全球化时代新文化精神的积极探索
    第二节 杜维明启蒙观的主要局限
        一、 理论建构方面的缺陷
        二、 实践探索方面的局限
结语
参考文献
后记
攻读博士学位期间发表论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]论亚洲四小龙发展模式对世界的影响[J]. 寥高娟,彭维.  企业家天地. 2012(11)
[2]儒家道德形上学的论述元点、价值依据及对其的追问[J]. 关健英.  哲学研究. 2010(03)
[3]西欧启蒙思想的发展历程[J]. 赵林.  中国大学教学. 2009(06)
[4]儒家文化成就亚洲四小龙经济腾飞[J]. 李倩雯.  现代商业. 2009(09)
[5]儒家精神资源与现代性的相关性——关于启蒙反思的学术对话[J]. 杜维明,衣俊卿.  求是学刊. 2009(01)
[6]儒家视阈之创造力[J]. 杜维明,杨浩.  求是学刊. 2008(06)
[7]新人文与新启蒙——访美国哈佛大学教授杜维明院士[J]. 张丰乾,杜维明.  邯郸学院学报. 2008(01)
[8]环境感知、生态智慧与儒学创新[J]. 程相占,杜维明.  学术月刊. 2008(01)
[9]孔子的《论语》[J]. 杜维明.  学术月刊. 2007(09)
[10]从新轴心时代看对话文明与求同存异[J]. 杜维明.  北京大学研究生学志. 2007(01)

博士论文
[1]儒家传统与现代性[D]. 方世忠.华东师范大学 2004

硕士论文
[1]杜维明儒家伦理思想研究[D]. 吴红梅.南昌大学 2010
[2]杜维明儒家文化观研究[D]. 许广东.黑龙江大学 2009
[3]马克思主义人学视域下的杜维明“哲学人类学”思想论析[D]. 赵新友.华侨大学 2008
[4]杜维明“儒学第三期发展”思想研究[D]. 张承秋.南昌大学 2007
[5]杜维明“儒学第三期发展论”述评[D]. 汪文静.安徽大学 2007
[6]杜维明“新轴心文明”理念研究[D]. 李静.中国石油大学 2007



本文编号：3294687