莱斯对控制自然观念的诠释

发布时间：2021-07-27 11:25

　　威廉·莱斯是20世纪70年代生态学马克思主义的重要代表人物之一,他的《自然的控制》（1972）一书是生态学马克思主义的代表作。在该书中,他对控制自然观念之历史根源、哲学内涵和社会意义展开了广泛而深入的探讨。控制自然观念的历史根源极其复杂,莱斯主要从古代神话传说、宗教世界观、文艺复兴时的自然巫术理论、培根的哲学思想和17世纪及以后的哲学思想中探寻这一观念的根源和演变。接下来,莱斯对马克斯·舍勒、胡塞尔和霍克海默尔的相关理论进行了分析和批判,并重点对控制自然、科学和技术、社会进步之间的联系进行系统的研究。莱斯否定了关于环境问题的两种肤浅的看法:环境问题是经济代价的问题和科学技术是环境问题的根源。他宣称,控制自然的观念这一充满矛盾的当代基本的意识形态才是环境问题最深层的根源。作为意识形态的控制自然的观念曾经在推动社会进步中发挥了巨大作用,但它的消极面随着历史的发展也越来越突显。控制自然背离了它最初为全人类服务的目标,成了维护特殊集团利益的手段。控制自然和控制人之间存在着不可分割的联系,人和自然之间的斗争以及人与人之间的斗争从局部地区向全球范围扩展,而且越来越激烈,造成了地球生态环境的巨大破坏... 

【文章来源】：湘潭大学湖南省

【文章页数】：43 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
引言
    1. 研究的缘起及意义
    2. 已有学术成果的梳理
    3. 本文的主要内容及研究的困难
第一章 控制自然观念的历史根源
    1.1 古代神话、宗教及自然巫术理论
    1.2 培根的哲学
    1.3 17 世纪及以后的哲学
第二章 控制自然同科学技术、社会进步之间的关系
    2.1 马克斯·舍勒的控制学
    2.2 胡塞尔对科学和自然的论述
    2.3 霍克海默尔关于技术和控制的思想
第三章 控制自然的观念是生态危机最深层的根源
    3.1 关于环境问题的两种肤浅的看法
    3.2 控制自然和控制人之间有内在的必然的联系
第四章 莱斯对控制自然观念的新解释
    4.1 作为意识形态的控制自然观念
    4.2 对控制自然观念的新解释
第五章 对莱斯控制自然论的评析
    5.1 合理性
    5.2 局限性
结论
参考文献
致谢
攻读学位期间发表论文目录


【参考文献】：
期刊论文
[1]建构“以人为本”的生态伦理学[J]. 傅华.  北京行政学院学报. 2006(05)
[2]生态危机与包容性民主[J]. 塔基斯·福托鲍洛斯,李宏.  马克思主义与现实. 2006(02)
[3]北美生态学马克思主义对历史唯物主义的重构[J]. 王雨辰,郭剑仁.  学术月刊. 2006(04)
[4]国内生态社会主义研究论评[J]. 郇庆治.  江汉论坛. 2006(04)
[5]论生态社会主义者对当代资本主义的新反思[J]. 陈学明.  毛泽东邓小平理论研究. 2006(01)
[6]生态学马克思主义:作为哲学形态何以可能[J]. 何萍.  哲学研究. 2006(01)
[7]论当代生态社会主义[J]. 戴维·佩珀,刘颖.  马克思主义与现实. 2005(04)
[8]西方生态社会主义研究述评[J]. 郇庆治.  马克思主义与现实. 2005(04)
[9]法兰克福学派的生态学思想[J]. 刘仁胜.  江西社会科学. 2004(10)
[10]“控制自然”观念的历史演进及其伦理意蕴——略论威廉·莱斯的科技—生态伦理价值观[J]. 王雨辰.  道德与文明. 2004(05)



本文编号：3305690