庄子“莫若以明”思想研究

发布时间：2021-07-31 08:57

　　“莫若以明”出自《庄子·齐物论》,一直以来被视作庄子哲学的核心思想之一,它是深入解读《齐物论》乃至整个庄学始终绕不开的一个视域。总括而言,“莫若以明”即是以道为内容的实践智慧或智慧的认知方式,“明”是道的当下显现,是道的智慧直观。从实际展开而言,“莫若以明”以是非之辩为具体的关注焦点。在庄子哲学中,是非之辩主要涉及两个维度,从认识论立场来看,它关乎真伪之别;从价值论立场而言,它涉及价值之争。以界限的划分和差异化的认知为其逻辑起点,是非之辩往往执着于观念之争的“小成”。故而导致物我、人我、道言之间的对待,易于把真理引向片面化,从而遮蔽“明”,进而分裂统一之道,所呈现的不是事物的本来状态而是分化了的世界景象,同时阻碍人走向逍遥之境。是非之辩对世界整体的分解与人认知世界的视域紧密相关:在“以物观之”的视域下,人看到的是事物的界限之别与差异之分。这不仅导致无意义的争辩,也限制了对道的认知与把握。因此,“莫若以明”旨在消解是非之辩对经验世界与观念世界的分化,其具体方法落实在心斋、坐忘、齐物的深度展开之中,通过超越“以物观之”的视域走向“以道观之”,以“明”的智慧认知消解事物之间的对待与差异,达到... 

【文章来源】：贵州大学贵州省 211工程院校

【文章页数】：65 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第一章 “莫若以明”的历史性考察
    第一节 “莫若以明”注释考察
    第二节 解庄子之“明”
第二章 道隐于小成：“明”之蔽
    第一节 物我之辨
    第二节 人我之辨
    第三节 道言之辨
第三章 两忘而化其道：“明”之径
    第一节 心斋
        3.1.1 “心斋”之义
        3.1.2 虚己之法
    第二节 坐忘
        3.2.1 “坐忘”的内涵
        3.2.2 “坐忘”的次第
    第三节 齐物
第四章 与天地精神往来：“明”之境
    第一节 和之以天倪
    第二节 乘天地之正
    第三节 逍遥即无为
结语
致谢
参考文献
附录



本文编号：3313164