荀悦《申鉴》“治世”思想研究

发布时间：2021-07-31 11:06

　　《荀悦<申鉴>治世思想研究》从“治世”这一维度对《申鉴》的时代背景、章节内容、哲学思想和设计的治国方略对《申鉴》这部著作进行了探讨和分析，全文分为四个章节展开阐述。首先荀悦生逢东汉末期政治动荡的时代，传于后世的两部著作《汉纪》和《申鉴》都与其所处的时代相关，所以时代的解读对于诠释荀悦的著作至关重要，《荀悦<申鉴>治世思想研究》也是从理清《申鉴》完成的时代特征入手，一方面阐明《申鉴》与另一部著作《汉纪》不同的风格，另一方面体味荀悦完成《申鉴》的心境和对《申鉴》寄寓的期许。东汉末期，宦官当政，朝廷腐败，东汉政权早于公元2世纪初已露衰落之端倪。公元166—184年期间，东汉宫廷的宦官把持朝政，日益严酷地迫害他们的政治对手，导致两次党锢之祸，从中央到各州郡深受宦官的荼害，进而引起了统治阶层内部强烈的抗议和反抗，使得东汉朝廷的权威遭受进一步的损害其次全文的主体是第二章和第三章，主要从《申鉴》“治世”思想的哲学基础和设计的为政方略两方面论述，“治世”与“乱世”对举，荀悦在如何实现“治世”的思考中，在哲学思想上始终立足于儒家，而在具体的方略上又不囿于儒家，兼蓄了道家、法家的一... 

【文章来源】：曲阜师范大学山东省

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第一章 荀悦其人和《申鉴》
    一、 东汉末期的政治动荡
    二、 荀悦与“中兴”政权
    三、 荀悦的《申鉴》
        1、 从历史考察到哲理反思
        2、 《申鉴》简述
        3、 《申鉴》与“治世”
第二章 《申鉴》“治世”思想的哲学基础
    一、 “仁义为本，循性辅命”的人道思想
        1、 “仁义为本”之道
        2、 “循性辅命”的性命观
    二、 “非君臣不成治”的君臣关系
        1、 “致治两立”的君臣观
        2、 九种国家风气的君臣观
    三、 “以绥民中”的重民思想
        1、 “以绥民中”的司法制度
        2、 “以绥民中”的吏治方案
第三章 《申鉴》治世思想的施政措施
    一、 “蠲四患、立五政”的为政方略
        1、 蠲除“四患”
        2、 确立“五政”
    二、 “尚知贵敦”的古今之常
        1、 “尚知”的古今之常
        2、 “贵敦”的古今之常
    三、“德刑并用”奖罚制度
    四、“备博士”“ 广太学”和君王善恶则书的纪事原则
        1、 “备博士”“广太学”的主张
        2、 君王“善恶则书”的原则
第四章 余论——读懂荀悦
参考文献
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致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]荀子与荀悦人性观比较[J]. 王经纬.  安徽文学(下半月). 2009(10)
[2]汝颍文化与荀悦思想的形成[J]. 余乐.  现代语文(文学研究版). 2009(10)
[3]儒学的核心价值及其意义[J]. 蒙培元.  社会科学战线. 2009(08)
[4]荀悦《汉纪》史论的学术特征论析[J]. 王作成.  河北工程大学学报(社会科学版). 2009(01)
[5]儒家民本观[J]. 周桂钿.  湖南社会科学. 2009(01)
[6]东汉末年荀悦的哲学思想管窥[J]. 崔波.  殷都学刊. 2008(04)
[7]黄省曾《申鉴》注的内容和价值[J]. 刘治立.  宁夏师范学院学报. 2008(04)
[8]荀悦的历史动力观——兼论其“大一统”史观[J]. 尤佳,周斌.  江西社会科学. 2007(10)
[9]荀悦政治思想浅论[J]. 杜永梅.  江淮论坛. 2007(01)
[10]荀悦和他的《申鉴》[J]. 吴效华.  河南图书馆学刊. 2006(02)



本文编号：3313350