孔子的休闲观念、休闲境界与休闲人格美

发布时间：2021-07-31 13:03

　　儒家休闲哲学的源头可以追溯到孔子。在休闲观念中,孔子将休闲或曰生活的完满与幸福视为终极的人生理想与社会理想,将"乐"与"游"作为获致休闲的途径。这种思路,成为儒家"乐感文化"的根源。此外,孔子高度重视休闲伦理,将节制视为休闲的德性要求,强调道与礼法。孔子的休闲境界,表现为日常状态下的好整以暇,艰苦状态下的孔颜乐处,以及危急状态下的弦歌逍遥。孔子的休闲人格有淡定优游、淡泊乐观、重德守矩三方面的特征,具备高度的审美内涵。它使儒家休闲人格形成了全面发展的重要特征,极大地影响了后人的伦理风貌,也丰富了中国传统美学。 

【文章来源】：湖南社会科学. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、孔子休闲观念的本体、工夫之维
    (一)休闲本体:人生理想与社会理想
    (二)休闲工夫:“乐”与“游”
    (三)观念意义:“乐感文化”之根源
二、孔子休闲观念的伦理之维
    (一)德性要求:“乐而不淫”
    (二)休闲规范:道与礼法
三、孔子休闲的三重境界
    (一)好整以暇:日常状态的休闲境界
        1. 雍容气度与游戏精神。
        2. 戒慎节制,注重场合。
    (二)孔颜乐处:艰苦状态的休闲境界
    (三)弦歌逍遥:危急状态下的休闲境界
四、孔子休闲人格的特征与审美内涵
    (一)淡定优游:沉着优雅之美
    (二)淡泊乐观:安贫乐道之美
    (三)重德守矩:中和节制之美
五、孔子休闲人格的影响与当代意义
    (一)倡导全面发展:对儒家休闲人格的影响
    (二)矫正休闲异化:对休闲文化建设的作用
    (三)丰富双重维度:对中国传统美学的贡献


【参考文献】：
期刊论文
[1]朱熹的休闲观刍论[J]. 殷亚林,章辉.  南昌大学学报(人文社会科学版). 2018(02)
[2]休闲价值论[J]. 廖小平,孙欢.  湘潭大学学报(哲学社会科学版). 2011(01)
[3]儒家休闲哲学初探[J]. 徐春林.  江西师范大学学报. 2006(03)
[4]中国哲学中的休闲[J]. 胡伟希.  科学对社会的影响. 2004(03)
[5]中国传统文化中的休闲观念[J]. 陈盈盈.  自然辩证法研究. 2004(05)
[6]关于休闲哲学的思考[J]. 李国亭,王学安.  自然辩证法研究. 2002(03)



本文编号：3313518