现象学的自身觉察理论述评

发布时间：2021-07-31 14:16

　　“自身觉察”理论不单单是现象学的一个问题域,它其实就是现象学的基本问题。本文立足于胡塞尔、萨特、德里达、亨利等现象学家的论述,尝试着剖析“自身觉察”概念的意义及其在现象学自身意识理论中的地位,进而在理论上澄清意识如何向它自身显现,即意识如何觉察它自身,或者说,意识如何被给予它自身;并在此基础上对“自身觉察”与“他异性”之间的关系加以探讨。论文首先从“自身觉察”的反思理论入手,通过当代“海德堡学派”对反思理论的批驳,指出反思理论的困难,从而明确“自身觉察”是一种非关系的、非对象性的、直接的感受到、意识到、觉察到,它意味着一种与对象意识的进行同时发生的、对此进行活动本身的觉晓方式,或者借用胡塞尔的术语来说,一种“自身被给予”的状态。文章进而以米歇尔?亨利提出的“纯粹内在的自身激发”这一观点来支持“自身觉察”严格的非关系性。然而,原本的“自身觉察”究竟是一种直接的、立即的、排除一切他异性、差异或中介的自身在场,还是其本质就存在着一种他异性?从胡塞尔现象学的观点来看,“自身觉察”中有一种素材的“激发”,素材就是一种“他异性”,并且他分析了“自身激发”与“异源激发”的相互依赖关系。萨特发展了胡塞... 

【文章来源】：华中科技大学湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：40 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
1 引言：自身觉察及其反思理论的困难
    1.1 自身觉察及其反思理论
    1.2 反思理论的困难
2 亨利：自身表现与自身激发
3 自身觉察与他异性
    3.1 胡塞尔：自身觉察与激发
    3.2 萨特：意识的虚无化
    3.3 德里达：滞留与折缝
4 余论
致谢
参考文献
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本文编号：3313618