《淮南子·缪称》与郭店简儒家佚籍的学术关联
发布时间:2021-08-01 05:57
《淮南子·缪称》保存了大量《子思子》佚文,与子思著作有密切关系,而学界一般亦认为郭店楚简中的儒家佚籍是子思学派的作品。将《缪称》篇与郭店简《成之闻之》《穷达以时》《五行》《尊德义》《性自命出》等篇对读,二者在用词、语句乃至思想上多有相合之处,据此可以进一步确认郭店简这些篇章确为子思学派的作品。同时,通过对读亦可以帮助我们更清楚地认识《缪称》篇的成书及性质。
【文章来源】:孔子研究. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、《缪称》与《成之闻之》的关联
(一)反本
(二)君子道可近求而可远逪
二、《穷达以时》“世”“时”“遇”与《缪称》
三、《缪称》与郭店简《五行》《尊德义》
四、《性自命出》与《缪称》论“情”
1.《性自命出》简51:“未言而信,有美情者也。”⑧
2.《性自命出》简34—35:“憙(喜)斯慆(蹈),慆(蹈)斯奋,奋斯羕(咏),羕(咏)斯猷(摇),猷(摇)斯(舞)。(舞),憙(喜)之终也。(愠)斯忧,忧斯(戚),(戚)斯戁(叹),戁(叹)斯(辟),(辟)斯通(踊)。通(踊),(愠)之终也。”(37)
3.《性自命出》简3—4:“道始于情,情生于眚(性)。司(始)者近情,终者近义。知情[者能]出之,知义者能内(入)之。”④
4.《性自命出》简50:“苟以其情,虽过不恶,不以其情,虽难不贵。”(41)
5.《性自命出》简29:“凡至乐必悲,哭亦悲,皆至其情也。”⑦
五、余 论
【参考文献】:
期刊论文
[1]《淮南子·缪称训》所见子思《累德篇》考[J]. 郭沂. 孔子研究. 2003(06)
[2]子思书再探讨——兼论《大学》作于子思[J]. 郭沂. 中国哲学史. 2003(04)
[3]《性自命出》与《淮南子·缪称》论“情”[J]. 刘乐贤. 中国哲学史. 2000(04)
[4]郭店楚简散论(二)[J]. 颜世铉. 江汉考古. 2000(01)
[5]郭店楚简之《性自命出》篇初探[J]. 陈来. 孔子研究. 1998(03)
[6]郭店楚简儒家著作考[J]. 廖名春. 孔子研究. 1998(03)
[7]郭店楚简与《子思子》──兼谈郭店楚简的思想史意义[J]. 姜广辉. 哲学研究. 1998(07)
本文编号:3314954
【文章来源】:孔子研究. 2020,(01)北大核心CSSCI
【文章页数】:10 页
【文章目录】:
一、《缪称》与《成之闻之》的关联
(一)反本
(二)君子道可近求而可远逪
二、《穷达以时》“世”“时”“遇”与《缪称》
三、《缪称》与郭店简《五行》《尊德义》
四、《性自命出》与《缪称》论“情”
1.《性自命出》简51:“未言而信,有美情者也。”⑧
2.《性自命出》简34—35:“憙(喜)斯慆(蹈),慆(蹈)斯奋,奋斯羕(咏),羕(咏)斯猷(摇),猷(摇)斯(舞)。(舞),憙(喜)之终也。(愠)斯忧,忧斯(戚),(戚)斯戁(叹),戁(叹)斯(辟),(辟)斯通(踊)。通(踊),(愠)之终也。”(37)
3.《性自命出》简3—4:“道始于情,情生于眚(性)。司(始)者近情,终者近义。知情[者能]出之,知义者能内(入)之。”④
4.《性自命出》简50:“苟以其情,虽过不恶,不以其情,虽难不贵。”(41)
5.《性自命出》简29:“凡至乐必悲,哭亦悲,皆至其情也。”⑦
五、余 论
【参考文献】:
期刊论文
[1]《淮南子·缪称训》所见子思《累德篇》考[J]. 郭沂. 孔子研究. 2003(06)
[2]子思书再探讨——兼论《大学》作于子思[J]. 郭沂. 中国哲学史. 2003(04)
[3]《性自命出》与《淮南子·缪称》论“情”[J]. 刘乐贤. 中国哲学史. 2000(04)
[4]郭店楚简散论(二)[J]. 颜世铉. 江汉考古. 2000(01)
[5]郭店楚简之《性自命出》篇初探[J]. 陈来. 孔子研究. 1998(03)
[6]郭店楚简儒家著作考[J]. 廖名春. 孔子研究. 1998(03)
[7]郭店楚简与《子思子》──兼谈郭店楚简的思想史意义[J]. 姜广辉. 哲学研究. 1998(07)
本文编号:3314954
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