论牟宗三对刘宗周慎独之学的诠释
发布时间：2021-08-02 12:59
心学作为儒学支脉,源远流长。有明一代,心学获得极大发展,王守仁的良知之学是心学发展至明代的巅峰。由于简明易用,使得心学在当时社会各阶层中大受欢迎。然而伴随着阳明心学的广泛传播,流弊也逐渐显现,尤其是到了晚明,“狂禅”横行,其中以泰州学派为代表。“狂禅”的流行是心学发展的必然产物,却引起了部分学者的不满。许多学者试图对阳明心学予以改造,以堵塞流弊。刘宗周就是其中的代表。刘宗周强调践履,他将作为工夫的“慎独”与作为本体的“慎独”结合在一起,试图以性体来贞定心体,以避免阳明后学只偏重于心体,所导致的“狂禅”。牟宗三作为现代新儒家代表人物之一,通过对宋明理学的研究,将理学划分为三系,其中五峰蕺山系独出。这种分系虽然具有创新性,但其理论缺点也很明显。牟宗三将刘宗周与胡宏一起组成纵贯系统内部与陆王对立的一系,并将蕺山学认定为是继承北宋周敦颐、张载、程颢的新儒学发展而来之儒学之正宗。它取消了气学在理学内部的地位,并将蕺山学与王学截然对立。他认为蕺山学虽是乘王学之弊但却是新开出了一条学路。但是通过对刘宗周关于阳明学的辩驳尤其是对阳明四句教的批判的分析,可以看出蕺山只是王学的修正者而并没有跳出王学的框架...
【文章来源】：西北大学陕西省 211工程院校
【文章页数】：80 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 牟宗三诠释刘宗周慎独之学的概述
第一节 牟宗三的生平与学术
第二节 牟宗三研究刘宗周的历程及其代表作
第二章 牟宗三理学三系论中对刘宗周之定位
第一节 牟宗三理学三系论
第二节 对牟宗三理学三系论的检讨
第三章 牟宗三对刘宗周慎独之学的诠释
第一节 刘宗周慎独之学的历史形态
第二节 刘宗周慎独之学在牟宗三诠释之下的形态
一、“刘蕺山之学乃乘王学之流弊而起者”
二、重开学路——“归显于密”
三、蕺山学对良知学的辩驳
四、蕺山之学——“吸收良知教于诚意慎独之学中”
五、蕺山之格致——“物即是知,非知之所照”
第三节 论牟宗三对刘宗周慎独之学的诠释
第四章 牟宗三诠释刘宗周慎独之学的方法和特色
第一节 牟宗三与侯外庐等诠释刘宗周慎独之学的对比研究
一、牟宗三与侯外庐等诠释内容的对比研究
二、牟宗三与侯外庐等的诠释方法的对比研究
第二节 论牟宗三诠释刘宗周慎独之学的方法和特色
第五章 牟宗三对刘宗周慎独之学的诠释在历史上之地位
第一节 牟宗三诠释刘宗周慎独之学对他学术思想的影响
第二节 牟宗三诠释刘宗周慎独之学对现代中国哲学研究的影响
第三节 牟宗三诠释刘宗周慎独之学的不足与理论启示
结语
参考文献
攻读硕士学位期间取得的科研成果
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]牟宗三论陈白沙心学评析[J]. 张运华. 南昌大学学报(人文社会科学版). 2017(06)
[2]作为儒家内向传播观念的“慎独”[J]. 谢清果. 暨南学报(哲学社会科学版). 2016(10)
[3]儒家道德的内在条件和内在超越——论刘宗周的“体独”思想[J]. 朱卫平. 道德与文明. 2016(04)
[4]刘宗周“慎独”与“诚意”之辨[J]. 余群. 船山学刊. 2016(03)
[5]刘宗周的“改过”说及其伦理启示[J]. 姚才刚. 哲学研究. 2014(07)
[6]心学视域下的刘宗周《人谱·人极图说》释义[J]. 张瑞涛. 江汉论坛. 2013(10)
[7]“无所得,故名自得”——论明儒刘宗周的“自得”之学[J]. 张瑞涛. 中华文化论坛. 2012(05)
[8]牟宗三宋明儒学研究刍议[J]. 王蕾,韩坤. 太原理工大学学报(社会科学版). 2012(03)
[9]简述牟宗三“三系论”及其理论意义[J]. 汪海滨. 学习月刊. 2012(02)
[10]刘宗周对理学的总结与批评[J]. 蔡方鹿. 河北大学学报(哲学社会科学版). 2011(04)
博士论文
[1]刘宗周“慎独”思想研究[D]. 张慕良.吉林大学 2015
[2]刘宗周慎独伦理思想研究[D]. 陈睿瑜.中南大学 2013
硕士论文
[1]刘宗周“中和”思想探析[D]. 张强.湘潭大学 2016
[2]无善而至善[D]. 武文超.复旦大学 2014
[3]刘蕺山慎独思想简论[D]. 王一麟.首都师范大学 2013
[4]论刘宗周的气学思想[D]. 李梦云.四川师范大学 2013
[5]刘宗周哲学思想研究[D]. 张慕良.吉林大学 2012
[6]《人谱》与蕺山学[D]. 刘宏.安徽师范大学 2010
[7]论刘宗周“以心著性”说[D]. 王文才.苏州大学 2010
[8]著力微明，圆融心性[D]. 刘昊.南开大学 2009
本文编号：3317606
【文章来源】：西北大学陕西省 211工程院校
【文章页数】：80 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 牟宗三诠释刘宗周慎独之学的概述
第一节 牟宗三的生平与学术
第二节 牟宗三研究刘宗周的历程及其代表作
第二章 牟宗三理学三系论中对刘宗周之定位
第一节 牟宗三理学三系论
第二节 对牟宗三理学三系论的检讨
第三章 牟宗三对刘宗周慎独之学的诠释
第一节 刘宗周慎独之学的历史形态
第二节 刘宗周慎独之学在牟宗三诠释之下的形态
一、“刘蕺山之学乃乘王学之流弊而起者”
二、重开学路——“归显于密”
三、蕺山学对良知学的辩驳
四、蕺山之学——“吸收良知教于诚意慎独之学中”
五、蕺山之格致——“物即是知,非知之所照”
第三节 论牟宗三对刘宗周慎独之学的诠释
第四章 牟宗三诠释刘宗周慎独之学的方法和特色
第一节 牟宗三与侯外庐等诠释刘宗周慎独之学的对比研究
一、牟宗三与侯外庐等诠释内容的对比研究
二、牟宗三与侯外庐等的诠释方法的对比研究
第二节 论牟宗三诠释刘宗周慎独之学的方法和特色
第五章 牟宗三对刘宗周慎独之学的诠释在历史上之地位
第一节 牟宗三诠释刘宗周慎独之学对他学术思想的影响
第二节 牟宗三诠释刘宗周慎独之学对现代中国哲学研究的影响
第三节 牟宗三诠释刘宗周慎独之学的不足与理论启示
结语
参考文献
攻读硕士学位期间取得的科研成果
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]牟宗三论陈白沙心学评析[J]. 张运华. 南昌大学学报(人文社会科学版). 2017(06)
[2]作为儒家内向传播观念的“慎独”[J]. 谢清果. 暨南学报(哲学社会科学版). 2016(10)
[3]儒家道德的内在条件和内在超越——论刘宗周的“体独”思想[J]. 朱卫平. 道德与文明. 2016(04)
[4]刘宗周“慎独”与“诚意”之辨[J]. 余群. 船山学刊. 2016(03)
[5]刘宗周的“改过”说及其伦理启示[J]. 姚才刚. 哲学研究. 2014(07)
[6]心学视域下的刘宗周《人谱·人极图说》释义[J]. 张瑞涛. 江汉论坛. 2013(10)
[7]“无所得,故名自得”——论明儒刘宗周的“自得”之学[J]. 张瑞涛. 中华文化论坛. 2012(05)
[8]牟宗三宋明儒学研究刍议[J]. 王蕾,韩坤. 太原理工大学学报(社会科学版). 2012(03)
[9]简述牟宗三“三系论”及其理论意义[J]. 汪海滨. 学习月刊. 2012(02)
[10]刘宗周对理学的总结与批评[J]. 蔡方鹿. 河北大学学报(哲学社会科学版). 2011(04)
博士论文
[1]刘宗周“慎独”思想研究[D]. 张慕良.吉林大学 2015
[2]刘宗周慎独伦理思想研究[D]. 陈睿瑜.中南大学 2013
硕士论文
[1]刘宗周“中和”思想探析[D]. 张强.湘潭大学 2016
[2]无善而至善[D]. 武文超.复旦大学 2014
[3]刘蕺山慎独思想简论[D]. 王一麟.首都师范大学 2013
[4]论刘宗周的气学思想[D]. 李梦云.四川师范大学 2013
[5]刘宗周哲学思想研究[D]. 张慕良.吉林大学 2012
[6]《人谱》与蕺山学[D]. 刘宏.安徽师范大学 2010
[7]论刘宗周“以心著性”说[D]. 王文才.苏州大学 2010
[8]著力微明，圆融心性[D]. 刘昊.南开大学 2009
本文编号：3317606
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