西汉儒家政治、文化视域下的周公与孔子——以《汉书》为论述中心
发布时间:2021-08-08 17:33
周公是中国古代史、经学史上一位极其重要的人物。历来学者对他摄政或称王,说法纷纭。西汉儒去古未远,对周公的评论为后代研究周公提供了重要的材料。汉儒在当时的政治、文化、社会思潮的背景下对周公一生的事迹提出一些说法,主要有周公摄政或"践天子位"说,周公与成王的关系,周公诛管、蔡,周公是道统代表,是孝子等,由此可见周公在汉儒心目中有重要的地位。在汉代,孔子也被尊奉为圣人。汉儒还称赞孔子是孝子,是继周公之后的道统继承者。他们认为孔子与经学的关系极其密切,尤其是孔子撰写《春秋》,为汉制法。汉儒把孔子之言奉为言行的圭臬、指导原则。通过比较,可见周公、孔子都是汉儒心目中的圣人、孝子,汉儒更多引用孔子之言,孔子对汉儒各方面的影响要比周公广泛,但在政治思想领域,汉儒更偏重于尊崇周公。这与汉儒通经致用的思想不无关系,周公成为汉儒心目中的道统、圣王合一的代表。从西汉儒家对周公的论评,可从另一角度窥见西汉儒学的发展及学术与政治、思想的关系。
【文章来源】:南都学坛. 2020,40(02)
【文章页数】:12 页
【文章目录】:
一、西汉政治文化视角下的儒家对周公的论述
(一)周公居摄或“践天子位”说
1.周公居摄说
2.周公践天子位说
(二)周公诛管叔、蔡叔
(三)周公的文学创作
(四)周公营建成周
(五)周公制礼作乐
(六)周公勤于求贤、用贤
(七)周公葬礼
(八)周公的儿子
(九)周公与成王的关系
1.周公抱成王说
2.成王年幼而周公摄政说
3.成王年幼而周公践天子位说
4.成王不疑周公说
5.周公戒成王说
6.成王封周公说
7.成王葬周公之礼说
二、汉儒对周公的评论
(一)周公为圣人,是三代道统代表
(二)周公是孝子
三、西汉政治文化视角下的儒家对孔子的评论
(一)孔子是圣人
(二)孔子是孝子
(三)孔子是继周公之后的道统代表
1.论圣人孔子与《春秋》的关系
2.附论孔子与《孝经》的关系
3.汉儒多引孔子之言作为种种行事的权威的指导原则
(1)礼乐、刑法。
(2)论九流十家。
(3)军事方面。
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]论班固“山西出将”说[J]. 杨兆贵. 山东师范大学学报(社会科学版). 2020(01)
[2]先秦思想总结视域下的周公形象——论《吕氏春秋》对周公的评论[J]. 杨兆贵,曹娜. 天中学刊. 2019(05)
[3]先秦汉代儒家典籍关于孔子《尚书》学论述的分析[J]. 杨兆贵,吴学忠. 管子学刊. 2019(02)
[4]论庄存与经史子兼融之学及其学术渊源——以《尚书既见》对周公论评为研究对象[J]. 杨兆贵. 中国典籍与文化. 2018(04)
[5]《春秋》三传“孔子曰”研究[J]. 杨兆贵,吴学忠. 人文论丛. 2018(01)
[6]先秦诸子视域下的周公形象——论《墨子》对周公的评论[J]. 杨兆贵. 天中学刊. 2018(03)
[7]论庄存与文史之学──以庄存与《尚书既见》对周公的论评为研究对象[J]. 杨兆贵. 南开学报(哲学社会科学版). 2017(02)
[8]先秦诸子思辨视野下的孔子形象——以论孟子对孔子的论述为中心[J]. 杨兆贵,沈锦发. 暨南史学. 2015(01)
[9]两汉“周公辅成王”历史形象的变迁[J]. 王紫微,于志飞. 河北联合大学学报(社会科学版). 2013(04)
[10]先秦“五至”论与帝道、王道、霸道说——由《鹖冠子·博选》篇说起[J]. 杨兆贵. 古代文明. 2009(03)
本文编号:3330379
【文章来源】:南都学坛. 2020,40(02)
【文章页数】:12 页
【文章目录】:
一、西汉政治文化视角下的儒家对周公的论述
(一)周公居摄或“践天子位”说
1.周公居摄说
2.周公践天子位说
(二)周公诛管叔、蔡叔
(三)周公的文学创作
(四)周公营建成周
(五)周公制礼作乐
(六)周公勤于求贤、用贤
(七)周公葬礼
(八)周公的儿子
(九)周公与成王的关系
1.周公抱成王说
2.成王年幼而周公摄政说
3.成王年幼而周公践天子位说
4.成王不疑周公说
5.周公戒成王说
6.成王封周公说
7.成王葬周公之礼说
二、汉儒对周公的评论
(一)周公为圣人,是三代道统代表
(二)周公是孝子
三、西汉政治文化视角下的儒家对孔子的评论
(一)孔子是圣人
(二)孔子是孝子
(三)孔子是继周公之后的道统代表
1.论圣人孔子与《春秋》的关系
2.附论孔子与《孝经》的关系
3.汉儒多引孔子之言作为种种行事的权威的指导原则
(1)礼乐、刑法。
(2)论九流十家。
(3)军事方面。
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]论班固“山西出将”说[J]. 杨兆贵. 山东师范大学学报(社会科学版). 2020(01)
[2]先秦思想总结视域下的周公形象——论《吕氏春秋》对周公的评论[J]. 杨兆贵,曹娜. 天中学刊. 2019(05)
[3]先秦汉代儒家典籍关于孔子《尚书》学论述的分析[J]. 杨兆贵,吴学忠. 管子学刊. 2019(02)
[4]论庄存与经史子兼融之学及其学术渊源——以《尚书既见》对周公论评为研究对象[J]. 杨兆贵. 中国典籍与文化. 2018(04)
[5]《春秋》三传“孔子曰”研究[J]. 杨兆贵,吴学忠. 人文论丛. 2018(01)
[6]先秦诸子视域下的周公形象——论《墨子》对周公的评论[J]. 杨兆贵. 天中学刊. 2018(03)
[7]论庄存与文史之学──以庄存与《尚书既见》对周公的论评为研究对象[J]. 杨兆贵. 南开学报(哲学社会科学版). 2017(02)
[8]先秦诸子思辨视野下的孔子形象——以论孟子对孔子的论述为中心[J]. 杨兆贵,沈锦发. 暨南史学. 2015(01)
[9]两汉“周公辅成王”历史形象的变迁[J]. 王紫微,于志飞. 河北联合大学学报(社会科学版). 2013(04)
[10]先秦“五至”论与帝道、王道、霸道说——由《鹖冠子·博选》篇说起[J]. 杨兆贵. 古代文明. 2009(03)
本文编号:3330379
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