晚明“经世致用”内涵的革新与突破——兼论儒学与科学的关系

发布时间：2021-08-09 02:09

　　经世致用作为儒学的精神特质,其内涵历有嬗变,至晚明时则因与西方科学的互动而有重大革新与突破。经世致用的革新缘于士人对儒学发展逻辑的深刻感知和主动展开。"经"的权威淡化为儒学与西学的互动创造了良好氛围;"世"的现实转向为士人引入科学开辟了通道;士人对"用"的追求不仅推动着"致"的体系中增添了科学演绎方法,而且对"不用为用"新内涵的接纳意味着求故的科学精神在儒学体系中逐渐融入。经世致用内涵在面向传统革新的同时,也因科学知识、方法、精神的融入实现了突破。经世致用内涵在晚明的变动意味着它非但没有阻碍科学在中国的发展,反而推动了科学在中国的扎根,是儒学与科学良性互动的典型例证,展现了儒学的勃勃生机。 

【文章来源】：孔子研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、晚明“经世”内涵的革新与科学知识的融入
    1.“经”的权威淡化与西学互动氛围的形成
    2.“世”的现实转向与科学知识引入渠道的打通
二、致用内涵的突破与科学方法、科学精神的内化
    1.“致”的体系扩充与科学方法的扎根
    2.“用”的求故取向与科学精神的融入
三、结 语


【参考文献】：
期刊论文
[1]“经世”:概念、结构与形态[J]. 周积明.  天津社会科学. 2018(03)
[2]论明代经世致用思想兴起对技术科学发展的影响[J]. 袁立莉.  自然辩证法研究. 2017(12)
[3]西学东渐早期的儒学与科学——以阳明心学为中心的考察[J]. 王静.  自然辩证法研究. 2017(09)
[4]儒家经世致用观的历史考察及现代意义[J]. 王绪琴.  自然辩证法研究. 2017(06)
[5]儒家思想与经世致用——“第三届海峡两岸儒学交流研讨会”学术综述[J]. 仇利萍.  儒藏论坛. 2012(00)
[6]传统观念对中国现代科学文化的潜在影响[J]. 王娜,王前.  自然辩证法通讯. 2012(06)
[7]利玛窦、李之藻与《同文算指》的编纂[J]. 潘亦宁.  自然辩证法通讯. 2008(04)
[8]从求实到求真——试论中国学术现代转型的起点[J]. 夏锦乾.  学术月刊. 1998(09)
[9]中国传统哲学的经世致用与马克思主义哲学的应用[J]. 张念丰,时中.  社会科学战线. 1993(06)
[10]试论儒学的经世传统[J]. 冯天瑜.  孔子研究. 1986(03)

博士论文
[1]晚明儒学与科学的互动[D]. 王静.山东大学 2018



本文编号：3331149