先秦儒家“敬”观念研究

发布时间：2021-08-08 23:35

　　在儒家的哲学话语中,“敬”是一个很重要的概念。“敬”一字,在先秦的典籍文献中也出现得较早。无异,敬是一种情感,它产生于先民的原始宗教活动。“敬”首先表现为对超自然物的“敬畏”之情,这是宗教意义上的情感；其次,“敬”还表现为对君上的“敬畏”之情,这种敬畏,是一种政治伦理的情感；最后“敬”还表示对有德者和长者的尊敬之情,这种敬畏,是道德意义上的尊敬之情。三种“敬”形式,可能同时存在,但是,和文化一样,我们认为敬也经历了一个逐步理性化的过程。我们所集中讨论的,是最后一种形式的“敬”,是道德意义上的“敬”,我们认为这种意义上的敬,才是敬的积极形态,永恒的形态。原始的宗教活动是敬情感发生的主要机理,这种敬情感还有很多原始的特性,还不具备政治伦理的特性。后来随着巫术活动到祭祀活动的发展,敬也由于祭祀活动的规范化,而具备了一定的政治伦理的特性。后来随着“天人合一”思想的进展,人的现实的政治、伦理等这些理性的活动开始影响到至上的存在者的意志,决定了“天命”的归于与否。同时,随着一些政治伦理制度的确立,敬之情也开始表现为对君上的敬畏之情,敬也开始表现出规范的政治和伦理的特性。对于这两种敬畏之情,我们认为... 

【文章来源】：陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：50 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引论
    1 之前的研究
    2 材料考辨
第1章 “敬”字的出现
    1.1 对天帝的敬畏之情
    1.2 对君上的敬畏
    1.3 做事的敬重不苟
    1.4 敬在先秦主要文献中的主要意义
第2章 敬观念转换的社会文化基础
    2.1 敬心理产生的宗教基础
    2.2 “敬天保民”思想的产生
    2.3 宗法制和礼制确立的对君上的敬畏
    2.4 尊贤与敬
第3章 敬与其它概念
    3.1 “敬”与“天命”
    3.2 “敬”与“德”
    3.3 “敬”、“畏”与鬼神
    3.4 “敬”、“礼”与“仁”
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间研究成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]敬与静——二程“主敬”思想对先秦儒家之“敬”及佛道“静”的思想整合[J]. 刘玉敏.  江汉大学学报(人文科学版). 2006(01)
[2]与鬼神结心:儒教祭祀精神[J].   孔子研究. 1998(03)
[3]论“敬”的历史含义及其多向价值[J]. 李春青.  辽宁大学学报(哲学社会科学版). 1997(02)
[4]先秦“敬”德研究[J]. 赵伯雄.  内蒙古大学学报(哲学社会科学版). 1985(02)

硕士论文
[1]《论语》中“敬”的多重意蕴探析[D]. 肖连奇.华东师范大学 2008



本文编号：3330902