孟荀之争与统合（笔谈）

发布时间：2021-08-09 14:13

　　孟荀二分,可谓传统儒学的基本格局,相分自然相争。作为当代儒学学术之近源,宋明儒学之主流一方面奉孟学（性善论、自律、内在论）为正统,另一方面斥荀学（性恶论、他律、外在论）为异端,极力强调孟、荀在人性论等方面的重大分歧。流波所及,以牟宗三为代表的"当代新儒家"继续坚持上述判分,甚而在宋明儒学内部进一步严判正宗与别子,以至朱熹等宋明主流儒者思想中的"他律"因素无处遁形。但跳出宋明传统及其当代余绪,现当代的学术史研究者们则越来越倾向于将孟、荀等量齐观,并进而触及到了一个极具理论雄心与学术史抱负的重大课题:能否找到坚实的学理根基统合孟荀?进入21世纪以来,直接或间接涉及"孟荀之争与统合孟荀"的学术探讨,在汉语儒学研究界持续激荡。其中,李泽厚先生于2017年提出的"举孟旗,行荀学"宏论,再度挑动了学界敏感的神经,引发了关于孟荀关系的新一轮研讨热潮。大而言之,"孟荀之争与统合孟荀"事关"四书与五经关系之重估""儒家道统再定义""天人关系重思考""政治与道德关系再厘定""古今中西关系再协调"等等一系列重大议题,其重要意义不言而喻。有鉴于此,本刊特推出郭沂、刘悦笛、梁涛三位先生的一组笔谈,冀望推动学界进... 

【文章来源】：文史哲. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：17 页

【文章目录】：
受之以荀纠之以孟———现代化背景下的儒学重建
    一
    二
    三
    四
孟荀“天—性—情—心”统合论———从“心统情性”新视角兼祧孟荀
超越尊孟抑荀，回归同尊孟荀
    一
    二
    三
    四
    五


【参考文献】：
期刊论文
[1]儒家何以无“绝对恶”与“根本恶”——中西比较伦理的“消极情性”视角[J]. 刘悦笛.  探索与争鸣. 2018(09)
[2]“情性”、“情实”和“情感”——中国儒家“情本哲学”的基本面向[J]. 刘悦笛.  社会科学家. 2018(02)
[3]从先荀后孟之说看汉唐荀孟关系以及荀子在儒学中的地位[J]. 周炽成.  社会科学. 2017(05)
[4]王安石政治哲学发微[J]. 梁涛.  北京师范大学学报(社会科学版). 2016(03)



本文编号：3332219