德里达“文字学”思路初探

发布时间：2021-08-09 17:09

　　徳里达将文字学当作一种科学,本文论述德里达早期文字学思路的发生途径、独特对象以及独特的建构方法。发生途径着重写德里达对胡塞尔严格科学使命的继承。但他在追随胡塞尔运用批判怀疑的方法时,却发现基础哲学的不确定和无穷尽性,而且还发现现象学如果贯彻到底,就会产生自我矛盾。因而胡塞尔的纯粹科学中仍然存在形而上学的预先假设,现象学并不像它自我标榜的那样是严格的科学。从这种自我分裂的间隙得到启发,德里达生出“非同一性”的思想路径,从胡塞尔对科学对象的严格“同一性”和主体体验的完满“在场”的破绽中,引出科学对象的“非同一性”“非在场”和主体的“死亡”“不在场”的可能性。 第二、三部分写文字学的独特对象以及建构方法。在考察当时哲学的语言学转向和以语言学为科学模式的结构主义思潮之后,德里达发现结构主义跟现象学一样,在贯彻到底的过程中也会出现问题,同样不可能达到彻底性,它与要挣脱的形而上学传统仍具有共谋关系,并且言语对文字的压抑与在场对非在场的压抑如出一辙。于是徳里达就为这条路径找到了一个切入点和契机,那就是非在场的处于压抑地位的“文字”的解放。德里达转换了传统哲学从方法上和主体方面着手保证科学和科学性的路... 

【文章来源】：北京大学北京市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
引言
一、哲学的科学性目标
    （一） 基础哲学
        1、笛卡尔与胡塞尔的科学观
        2、怀疑的止点——科学的准备
        3、徳里达无基础的基础哲学
    （二） 德里达如何理解科学性
        1 、忠实
        2、客观
    （三） 小结
二、科学性如何保证
    （一） 胡塞尔有关科学性如何保证的论述以及徳里
        1、科学的方法方面
        2、科学对象及其可能性条件
    （二） 德里达关于科学性如何保证新解
        1、科学与逻各斯的分道扬镳
        2、德里达科学对象的归属——文字
三、文字学
    （一） 文字的含义
        1、文字的严格定义
        2、文字与意义
    （二） 文字何以作为科学对象
        1、非在场科学对象的归属冲动
        2、文字作为归属对象的时代氛围
    （三） 文字学的实践
        1、解构
        2、阅读与书写
        3、小结
结语
参考文献
后记



本文编号：3332466