静庵赵光祖的道学思想研究

发布时间：2017-04-29 17:05

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【摘要】：“道学”一改汉唐诸儒注重名物训诂、考证注疏之传统,不拘泥文字,重在义理,以儒家伦理思想为核心,吸收佛教和道教思想,构成形而上学的哲学思维体系。在内容上以“性”、“天道”为中心,探讨了理、气、性、命、心、情等问题。指的是宋明间持续七百年的思想主流,而朱熹是这些思想的集大成者。韩国视野中的道学是一种正确认识人伦事实判断的客观真理和价值判断的规范性知识,修养人格以及在社会上实现正道的一种实践性学问,它同时具有人道精神、哲学精神与义理精神三个方面。在朝鲜朝固有的传统思想里便有道学思想的萌芽,而宋代的道学思想是在高丽末期传入了朝鲜朝。朝鲜朝道学思想的代表人物是郑梦周、赵光祖和赵宪。赵光祖是朝鲜中宗时代,为道学的理论实践而努力的代表性的政治家。他对当时社会秩序与统治理念加以批判,并且指示了朝鲜王朝的统治理念与社会秩序的新方向。跟大部分的道学家一样对于赵光祖来说比起社会形态、社会构造更为重要的是“人”。赵光祖认为要是现实生活中存在真正的圣人的话,自然而然我们就会看到理想社会的到来。他以孔子的儒家思想为中心,通过君子论与民本主义思想试图实现--至治主义。但是赵光祖过于了,强调道学思想,无视政治现实状况而施行急进政策,是太过理想化的理想主义者。但是他实行了人道和正义,不图谋自己的荣华富贵,为了扶正国家正脉而尽力。他的理念与政策,对后代儒生的学问和政治指点了正确的方向,对朝鲜朝道学的发展做了很大的贡献。
【关键词】：赵光祖 道学 天人合—论 至治主义
【学位授予单位】：延边大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B312
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-10
• 第一章 绪论10-12
• 1.1 研究目的10-11
• 1.2 研究现状11-12
• 第二章 赵光祖时代背景与道学思想的根源12-19
• 2.1 时代背景12-14
• 2.2 赵光祖的一生14-16
• 2.3 朝鲜初期的道学思想16-19
• 第三章 赵光祖道学思想内容19-28
• 3.1 天人合一论19-22
• 3.2 义与利22-26
• 3.3 以“敬”为主的修养论26-28
• 第四章 赵光祖的至治主义道学政治理念28-32
• 4.1 纲常论28-29
• 4.2 君子论29-31
• 4.3 王道论31-32
• 第五章 赵光祖的道学实践观32-36
• 5.1 宰相政治论33-34
• 5.2 官吏登用论34-35
• 5.3 台谏论35-36
• 第六章 赵光祖道学思想的历史意义及影响36-40
• 结论40-42
• 参考文献42-44
• 致谢44

【共引文献】

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1 梁辉成;;化育万物谓之德——谈《庄子》的“德”[J];安徽电气工程职业技术学院学报;2010年02期

2 赵妙法;Metaethics(后伦理学)与Metaphysics(后物理学)——粗议中西哲学之异同及中国有无哲学的问题[J];安徽大学学报;2004年02期

3 刘静芳;中国哲学的合法性——从冯友兰到张岱年[J];安徽大学学报;2004年04期

4 李俸s

本文编号：335255