王阳明“一体之仁”的存在论阐释

发布时间：2021-08-31 19:33

　　在王阳明看来,"仁"是本源、本体,具有创造与活动的特点,所以说它是"造化生生不息之理"。"仁"即存在的显现,亦即显现的存在,心-意-物的意向结构是存在的原初状态,人不能于其自身存在之外去把握、认知、体验作为超验对象的"仁理",而只能从人自身存在的原初状态——心-意-物——这一意向结构来澄明世界之意义。王阳明认识到存在中的存在者是共属一体的,必须从天地万物一体同源之"仁"来思考存在者整体。天地万物在人的生存活动中显现自身为一个统一性的整体,即"一体之仁"。 

【文章来源】：洛阳师范学院学报. 2020,39(04)

【文章页数】：5 页

【文章目录】：
一、 一种可能的阐释理路: 回归本源的存在论
二、 存在的原初状态: 心-意-物的意向结构
三、 “一体之仁”: 仁是造化生生不息之理
四、 结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]体用论与传统儒家形而上学[J]. 沈顺福.  哲学研究. 2016(07)



本文编号：3375490