论《老子》的生态审美智慧

发布时间：2021-08-31 20:23

　　随着环境污染与生态危机问题的日益严峻,挖掘中国传统哲学与美学中蕴含的生态理论思想对解决当前生态问题具有重要的理论指导意义。《老子》中的生态思想以"道法自然"的生命本源特征为根本,以"常德不忒"的生态整体观为核心。既强调人类生产生活活动应该遵循自然万物之理,依循自然生态法则,量力而行、适度而为,万物在"道"的感冲激励作用下产生,又在"法自然"的原则下"常德不忒",从而实现生态平等,促进生态发展,推动生态循环,从而进一步达到和谐完善的生态审美境界。《老子》中"渊兮似万物之宗""营魄抱一""为而不争"等理念蕴涵着丰富而无穷的生态审美智慧。 

【文章来源】：山东青年政治学院学报. 2020,36(03)

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、道“似万物之宗”的生命观
    (一)道生万物的创生论
    (二)畜养生命的“玄德”观
    (三)“摄生”贤于“贵生”
二、“常德不忒”的生态整体论
    (一)“无弃善救”的生态平等观
    (二)“绵绵若存”的生态发展观
    (三)“利而不害”的生态循环与生态和谐观
三、“营魄抱一”的生态人文主义精神
四、“为而不争”的生态审美智慧与选择


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国哲学元理[J]. 张立文.  探索与争鸣. 2019(08)
[2]论生态审美的四个要点[J]. 程相占.  天津社会科学. 2013(05)
[3]《周易》“生生”之学的生态哲学及其生态审美智慧[J]. 祁海文,朱军利.  山东社会科学. 2013(05)
[4]老子“反”范畴之哲学内涵的生成及流变[J]. 高文强.  船山学刊. 2008(04)
[5]天人复和:中国生态思想传统的理性重建[J]. 佘正荣.  科学技术与辩证法. 2001(03)



本文编号：3375559