《周易》的思维方式与中国圆的审美观念

发布时间：2021-09-05 21:34

　　《周易》并不是一部专门研究美的著作,但其深邃的思想却对后世的美学思想产生了深远的影响。中国人有着根深蒂固的圆观念,这种圆观念的形成与中国人的生存环境与地理气候有着重要的关系,同时又离不开中国人自身主观意识的形成与积累。中国人最早形成了“天圆地方”的直观感受,并在当时生产力的条件下产生了对天的膜拜,对圆的崇尚。《周易》一书具有显著的思维方式,其中取象思维是其最重要的一种思维模式。圆作为一种图形,具备自己独特的形象特点,圆无始无终,无首无尾,包容万物,循环往复。而这些特点恰恰也是太极图式与卦象爻辞所蕴含的深意。同时,《周易》所涵盖的整体思维与循环思维,也是圆观念在《周易》中的体现。《周易》中的完整的视野从整体的角度去认识和把握世界的起源与发展,任何事情的发展都会把人和自然界看作一个统一的有机整体,太极图圆结构是对《周易》圆道（圆道）理论的形象阐释,是对宇宙生命循环律的形象表述。《周易》中的太极图是圆观念的重要代表,阴阳互抱而又循环流转的太极图诠释了世界万物和谐共生的永恒的道理,同时阴阳变换也揭示了自然万物和谐发展规律的理论。中国的圆观念源远流长,并逐步运用和发展到了各个艺术领域。无论是文学... 

【文章来源】：黑龙江大学黑龙江省

【文章页数】：53 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
前言
    一、国内学者
    二、国外学者
    三、课题研究的目的
    四、课题研究的意义
第一章 《周易》中圆观念起源
    第一节 生存环境与时空观念的影响
        一、中国古代时间观中的圆
        二、中国古代空间观中的圆
    第二节 崇拜与信仰
        一、崇拜与信仰的审美性审视
        二、崇拜与信仰的审美性转化
    第三节 心理因素影响
        一、集体无意识的形成
        二、格式塔心理的影响
    本章小结
第二章 《周易》思维方式与圆观念
    第一节 《周易》的取象思维与圆
        一、卦象中的圆融自足
        二、阴阳中的圆转互化
    第二节 《周易》的整体思维与圆
        一、《周易》思维中的“天人合一”
        二、《周易》思维中的完整视野
    第三节 《周易》的循环思维与圆
        一、生生不息的圆转之美
        二、无始无终的和谐之美
    本章小结
第三章 《周易》中圆观念的文化影响
    第一节 文学作品叙事模式中的圆观念
        一、中国传统悲剧中的团圆
        二、团圆结局的文化底蕴
    第二节 书法绘画布局
        一、书法中的圆观念
        二、绘画中的圆观念
    第三节 园林建筑设计
        一、藏——曲径通幽
        二、转——柳暗花明
    本章小结
结语
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国古代文学作品大团圆结局体现的民族文化心理[J]. 李琰.  安徽文学(下半月). 2009(08)
[2]装饰理论中的格式塔与秩序感[J]. 陈琳.  电影评介. 2009(03)
[3]和谐发展的“圆理”[J]. 刘长明,管斌.  北方论丛. 2008(05)
[4]论中国古代方圆造物观[J]. 叶劲松.  湖北经济学院学报(人文社会科学版). 2008(05)
[5]和谐:一种新的价值视阈[J]. 刘长明.  贵州社会科学. 2007(10)
[6]圆道思维与和谐社会[J]. 刘长明.  北京大学学报(哲学社会科学版). 2007(05)
[7]从格式塔心理学看平面设计[J]. 张光明,龚雯莉.  科技信息(科学教研). 2007(15)
[8]“团圆”:悲剧审美趋向的符号象征——论中国悲剧大团圆结局意义[J]. 李跃红,熊乾.  学术探索. 2004(09)
[9]《周易》中的美学──读刘纲纪先生《周易美学》[J]. 夏冬红.  周易研究. 2000(01)
[10]对中国古典美学“圆”范畴的文化解读[J]. 闫月珍.  华南师范大学学报(社会科学版). 1998(04)

硕士论文
[1]现代建筑创作中的古典园林意趣[D]. 廖洋.西安建筑科技大学 2008
[2]美，和谐之心[D]. 王佳音.天津师范大学 2008
[3]试论园林艺术的诗情与画境[D]. 王建英.东南大学 2005
[4]中国古代美学中的“圆美”观[D]. 王培娟.山东师范大学 2004



本文编号：3386123