“全能的启蒙者”:休谟的道德思想研究
发布时间:2021-09-11 10:32
历史上,英国展现了十分鲜明的民族特征。精神特质上,英国人温和克制、不盲从权威、不走极端、注重经验;发展模式中,他们注重在传统与变革中的权衡,保持在政治与宗教等事务上的平衡。这种特质在启蒙精神的扩散中也表现得非常明显,英国人经验主义的哲学传统在自由主义的时代要求与浪漫主义初期明显的破坏性中努力寻求着某种平衡。休谟作为经验主义的集大成者,以对道德现象的探讨为核心,建立起逻辑严密的思想体系,对盲目乐观的科学理性进行反思与批判,是这种英国精神在启蒙运动中的绝佳代表。休谟的道德哲学在方法和理论的基本原则上与他的人性哲学体系保持了一致。休谟认为,道德哲学是实践的科学,要建立在实验和观察的基础上。他指出,道德的根源是人内心的道德感,而非理性;在道德评价与判断的依据上,休谟提出了对自己有用、对他人有用、直接使他人愉快和直接使自己愉快;休谟还把德性分为人为之德和自然之德,提出借助同情,可以使看似主观的道德感普遍化,从而使道德判断成为可能。就对社会的公利性而言,人为之德正义无疑有更大的促进作用。休谟将正义法则视为和人性一样是不可改变的原则,这体现了他关注社会共同利益的价值取向。在研究方法上,休谟大量的运用...
【文章来源】:湘潭大学湖南省
【文章页数】:46 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
引言
第1章 休谟与启蒙运动
1.1 英国:欧洲大陆的平衡砝码
1.2 启蒙时期的英国
1.3 启蒙运动中的休谟
第2章 休谟道德思想的内涵
2.1 认识论基础:怀疑主义
2.2.1 观念理论
2.2.2 因果关系
2.2 主情的道德思想原则
2.3 道德的根源:道德感
2.4 道德判断与评价:正义规则
2.4.1 道德对象的性质
2.4.2 自然之德:同情和仁慈
2.4.3 人为之德:社会正义
第3章 休谟道德思想的延伸
3.1 保守主义的政治思想
3.2 情感主义的道德宗教
3.3 心理分析的美学原则
3.4 经验主义的历史认识
第4章 休谟道德思想的历史影响
4.1 道德情怀:对康德思想的影响
4.2 道德思想:对功利主义的影响
结语
参考文献
致谢
个人简历及在学期间发表的学术论文
【参考文献】:
期刊论文
[1]休谟“旁观者”的同情理论探微[J]. 孙海霞. 中南大学学报(社会科学版). 2011(03)
[2]休谟道德哲学的道义论倾向[J]. 罗伟玲. 山东师范大学学报(人文社会科学版). 2011(03)
[3]休谟可以区分自我与他人吗?——论休谟的个人同一性困惑[J]. 李曦. 自然辩证法研究. 2011(05)
[4]论道德感的实践本性——以苏格兰启蒙运动为中心的考察[J]. 韩志伟,郝继松. 理论探讨. 2011(03)
[5]苏格兰启蒙运动的思想主题:市民社会的启蒙[J]. 项松林. 同济大学学报(社会科学版). 2011(02)
[6]情感主义德性伦理学:一种当代的进路[J]. 迈克尔·斯洛特,王楷. 道德与文明. 2011(02)
[7]休谟的正义理论[J]. 夏纪森. 比较法研究. 2011(02)
[8]“自然的德”抑或“人为的德”——从休谟的正义性质说谈起[J]. 刘峰. 东方论坛. 2010(05)
[9]古典德性伦理学向近代规范伦理学的转型——休谟伦理学的历史定位[J]. 张钦. 石家庄学院学报. 2010(04)
[10]道德情感是自然的抑或是非自然的?——从休谟的“人为的德性”谈起[J]. 孙小玲. 哲学研究. 2010(06)
本文编号:3392843
【文章来源】:湘潭大学湖南省
【文章页数】:46 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
摘要
Abstract
引言
第1章 休谟与启蒙运动
1.1 英国:欧洲大陆的平衡砝码
1.2 启蒙时期的英国
1.3 启蒙运动中的休谟
第2章 休谟道德思想的内涵
2.1 认识论基础:怀疑主义
2.2.1 观念理论
2.2.2 因果关系
2.2 主情的道德思想原则
2.3 道德的根源:道德感
2.4 道德判断与评价:正义规则
2.4.1 道德对象的性质
2.4.2 自然之德:同情和仁慈
2.4.3 人为之德:社会正义
第3章 休谟道德思想的延伸
3.1 保守主义的政治思想
3.2 情感主义的道德宗教
3.3 心理分析的美学原则
3.4 经验主义的历史认识
第4章 休谟道德思想的历史影响
4.1 道德情怀:对康德思想的影响
4.2 道德思想:对功利主义的影响
结语
参考文献
致谢
个人简历及在学期间发表的学术论文
【参考文献】:
期刊论文
[1]休谟“旁观者”的同情理论探微[J]. 孙海霞. 中南大学学报(社会科学版). 2011(03)
[2]休谟道德哲学的道义论倾向[J]. 罗伟玲. 山东师范大学学报(人文社会科学版). 2011(03)
[3]休谟可以区分自我与他人吗?——论休谟的个人同一性困惑[J]. 李曦. 自然辩证法研究. 2011(05)
[4]论道德感的实践本性——以苏格兰启蒙运动为中心的考察[J]. 韩志伟,郝继松. 理论探讨. 2011(03)
[5]苏格兰启蒙运动的思想主题:市民社会的启蒙[J]. 项松林. 同济大学学报(社会科学版). 2011(02)
[6]情感主义德性伦理学:一种当代的进路[J]. 迈克尔·斯洛特,王楷. 道德与文明. 2011(02)
[7]休谟的正义理论[J]. 夏纪森. 比较法研究. 2011(02)
[8]“自然的德”抑或“人为的德”——从休谟的正义性质说谈起[J]. 刘峰. 东方论坛. 2010(05)
[9]古典德性伦理学向近代规范伦理学的转型——休谟伦理学的历史定位[J]. 张钦. 石家庄学院学报. 2010(04)
[10]道德情感是自然的抑或是非自然的?——从休谟的“人为的德性”谈起[J]. 孙小玲. 哲学研究. 2010(06)
本文编号:3392843
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