马克思主义社会有机体理论与中国传统和合社会观之比较研究 ——兼论当代中国和谐社会
发布时间:2021-09-15 12:35
回顾我国改革开放以来所走过的历程,经济建设取得了显著成绩的同时也出现诸多问题,如资源能源短缺、社会差距拉大、就业结构失调等。我国正处于社会主义工业化、城市化和现代化的进程中,是社会形态转型的关键时期,这些问题如果得不到很好的解决,将会影响和制约经济社会的全面发展,针对这种情况,我国提出了构建当代中国和谐社会的理论。其实,和谐社会作为一种政治价值追求,自古就有。比如古希腊柏拉图的理想国,中国儒家提出的大同社会,等等。通过分析这些理想社会可以了解到它们的提出都有着深刻的历史和时代背景。当今提出构建中国和谐社会的理论自然也不例外。 本文的第二部分对马克思主义唯物史观的社会有机体理论进行分析,论述社会是由诸种要素构成的庞大、复杂的有机整体,不同要素之间存在着相互作用。社会是在物质生产实践中形成的有机整体,生产方式的矛盾运动构成了社会有机体演化的动力和规律,唯物史观的社会有机体理论是建立在物质生产基础上的独特的社会有机体理论。 中国是一个传统文化底蕴深厚的国家,在五千年的文明进程中,留下了丰富的文化遗产。哲学是文化的精髓,而和合精神更是贯穿整个传统哲学的精髓。作为中国传统哲学精髓的和...
【文章来源】:西南政法大学重庆市
【文章页数】:46 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
内容摘要
Abstract
第一部分 导言
一、现实背景
二、历史唯物主义依据
三、历史文化背景
第二部分 唯物史观的社会有机体理论是蕴涵着社会和合思想的和谐观
一、马克思关于社会有机体理论的深刻思想
(一) 生产力和生产关系的决定作用与反作用的关系
(二) 经济基础和上层建筑诸要素决定作用与反作用的关系
二、恩格斯对唯物史观的社会有机体理论的深化和拓展
第三部分 中国传统哲学所蕴含的社会“和合”思想
一、中国传统哲学中的“和合”思想
二、中国传统和合思想所蕴涵的和合社会观
(一) 天地人之和合
(二) “兼相爱、交相利”提和合社会的原则
(三) 蓄养道德是和合社会的基础
(四) “无过无不及”是和合社会发展的尺度
(五) “相成相济”是和合社会运行的秩序
第四部分 唯物史观的社会有机体理论与中国传统和合社会观之比较
一、唯物史观的社会有机体理论与中国传统和合社会观的相通性
(一) 社会理想追求的共通性
(二) 以人为本——凸显人的主体性价值的共通性
(三) 文化反作用于政治、经济的共通性
(四) 思维方式的共通性
二、唯物史观的社会有机体理论与中国传统和合社会观的差异及其超越
(一) 唯物史观的社会有机体理论与中国传统和合社会观的差异
(二) 唯物史观的社会有机体理论对中国传统和合社会观的超越
第五部分 当代中国和谐社会的理论反思
一、构建当代中国和谐社会,要以人为本
二、构建当代中国和谐社会,要形成科学而有效的发展机制
三、构建当代中国和谐社会,要解决冲突和化解矛盾,建立一整套的整合机制
参考书目
本文编号:3396089
【文章来源】:西南政法大学重庆市
【文章页数】:46 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
内容摘要
Abstract
第一部分 导言
一、现实背景
二、历史唯物主义依据
三、历史文化背景
第二部分 唯物史观的社会有机体理论是蕴涵着社会和合思想的和谐观
一、马克思关于社会有机体理论的深刻思想
(一) 生产力和生产关系的决定作用与反作用的关系
(二) 经济基础和上层建筑诸要素决定作用与反作用的关系
二、恩格斯对唯物史观的社会有机体理论的深化和拓展
第三部分 中国传统哲学所蕴含的社会“和合”思想
一、中国传统哲学中的“和合”思想
二、中国传统和合思想所蕴涵的和合社会观
(一) 天地人之和合
(二) “兼相爱、交相利”提和合社会的原则
(三) 蓄养道德是和合社会的基础
(四) “无过无不及”是和合社会发展的尺度
(五) “相成相济”是和合社会运行的秩序
第四部分 唯物史观的社会有机体理论与中国传统和合社会观之比较
一、唯物史观的社会有机体理论与中国传统和合社会观的相通性
(一) 社会理想追求的共通性
(二) 以人为本——凸显人的主体性价值的共通性
(三) 文化反作用于政治、经济的共通性
(四) 思维方式的共通性
二、唯物史观的社会有机体理论与中国传统和合社会观的差异及其超越
(一) 唯物史观的社会有机体理论与中国传统和合社会观的差异
(二) 唯物史观的社会有机体理论对中国传统和合社会观的超越
第五部分 当代中国和谐社会的理论反思
一、构建当代中国和谐社会,要以人为本
二、构建当代中国和谐社会,要形成科学而有效的发展机制
三、构建当代中国和谐社会,要解决冲突和化解矛盾,建立一整套的整合机制
参考书目
本文编号:3396089
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