对阿尔都塞的结构主义马克主义法学研究

发布时间：2021-09-19 10:04

　　作为社会主义国家，马克思主义理论在我国被视为正统，而西方马克思主义学者对马克思主义特别是马克思法学方面的研究可以作为我国法治发展的有益参照和对比，能促使我们更真更全面的了解马克思主义法学。本文选取西方马克思主义学者阿尔都塞为研究对象，其结构主义的政治法律思想在西方有着重要的影响，对我国的法治建设也无不有可借鉴之处。文章通过深入论述他的症候阅读法、理论上的反人道主义、意识形态理论三个方面，以期对阿尔都塞结构主义马克主义的思想能有所理解。通过对其理论的梳理与分析，挖掘阿尔都塞理论中与马克思主义一脉相承又有独特超越的法学思想，理解掌握阿尔都塞独创的结构主义的症候阅读法，并运用这种阅读法对卢梭的《社会契约论》进行重新阅读，以希望在阅读过程中理解卢梭《社会契约论》更深层次的含义。剖析理论上的反人道主义的真实内涵，梳理马克思主义与人道主义的关系，并对阿尔都塞的这个论题思考评析，分析此论题的合理性与局限性。掌握阿尔都塞意识形态国家机器的理论。着重理解其意识形态对主体建构的作用，并将此理论引入我国法治发展进程中，对阿尔都塞的法律理论能否作用于我国法治建设作理论上的探讨。 

【文章来源】：重庆大学重庆市 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：44 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
1 引论
2 西方马克思主义与阿尔都塞其人
    2.1 西方马克思主义简述
    2.2 阿尔都塞其人
3 症候阅读法
    3.1 对“空白”的诊断——症候阅读法
    3.2 运用症候阅读法解读社会契约论
    3.3 症候阅读法的意义
4 理论上的反人道主义
    4.1 “理论上的反人道主义”论题提出的时代背景
    4.2 对理论上的反人道主义命题的内涵解读
    4.3 马克思主义与人道主义的关系
    4.4 对理论上的反人道主义的简评
5 意识形态与意识形态国家机器
    5.1 阿尔都塞意识形态理论渊源
    5.2 阿尔都塞意识形态理论的内容
        5.2.1 意识形态与科学的关系
        5.2.2 意识形态没有历史
        5.2.3 阿尔都塞意识形态理论中的主体建构
    5.3 阿尔都塞意识形态国家机器的理论
        5.3.1 马克思主义中有关国家的理论
        5.3.2 意识形态国家机器的提出
        5.3.3 意识形态国家机器的功能
        5.3.4 从教会到学校——意识形态国家机器的不同形态
    5.4 西方马克思主义视域下的法与意识形态
6 对阿尔都塞意识形态理论的法学思考
7 结语
致谢
参考文献
附录
    作者在攻读学位期间发表的论文目录


【参考文献】：
期刊论文
[1]建立在新人道主义基础上的发展伦理学[J]. 关桂芹.  内蒙古民族大学学报(社会科学版). 2007(05)
[2]析阿尔都塞的意识形态理论[J]. 姬长军.  湘潮(下半月)(理论). 2007(06)
[3]从人道主义到马克思人学[J]. 韩庆祥.  学习与探索. 2005(06)
[4]“理论反人道主义”——阿尔都塞对马克思哲学的极端“解读”[J]. 郑忆石.  南都学坛. 2004(02)
[5]反人本主义:马克思主义最重要的基本原则——析阿尔都塞的主体哲学批判[J]. 张一兵.  人文杂志. 2002(03)
[6]认识论断裂∶意识形态与科学[J]. 张一兵.  天津社会科学. 2002(01)
[7]“马克思主义哲学的方法论特征与历史命运”笔谈 作为方法的历史唯物主义[J]. 孙伯鍨.  河南大学学报(社会科学版). 2001(03)
[8]《意识形态与主体建构——阿尔都塞意识形态理论研究》（博士学位论文）[J]. 孟登迎.  当代作家评论. 2001(03)

硕士论文
[1]阿尔都塞社会意识诸形式与意识形态关系研究[D]. 祁程.华东师范大学 2010
[2]从人本主义异化观到历史唯物主义异化观[D]. 张晓晨.苏州大学 2009
[3]马克思早期伦理思想探究[D]. 蒋小霞.湖南师范大学 2008



本文编号：3401408