孟子经权思想研究

发布时间：2021-09-22 10:32

　　孟子是先秦儒家思想的主要代表人物之一，其思想是中国古代哲学思想的重要内容。他在孔子思想的基础上，为儒学注入了新的活力，取得了一些重要的突破。经权思想是中国哲学传统思想的一项重要内容，孟子对经权思想也有着深刻的理解。孟子所处的战国时代，其“礼崩乐坏”的程度较孔子时代更为严重，同时杨朱墨翟之言充斥天下，所以他肩负着更为重要的责任。一方面，孟子继承孔子思想，以恢复周礼为己任；另一方面，孟子拒斥杨朱墨翟之言，将儒学继承并发扬出去。所以，他直接提出了“反经行权”的必要性，而经权思想也渗透于孟子哲学理论的各个环节之中。“经权”思想是“经”与“权”的统一。经是权之本体，权是经之末用，是经在特定时空条件下的具体显现，二者相即而在，相辅相成。这种相辅相成的关系以其“心性”及“中道”思想为基础，并在具体的实践过程中得以展开。心性论是孟子哲学中较具特色的主张，也是“中道”思想的基本依据。孟子主张人心固有仁义礼智等德性，扩而充之则可以使人在实践中合于“中道”精神，因为仁义乃是孟子哲学的德性之本，自其道德实质而言，“中道”与仁义是同一的。本文力图将孟子“经权”形而上的“中道”意蕴落实在形而下的生活世界当中，以求... 

【文章来源】：吉林大学吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 孟子“经”“权”思想的历史文化渊源
    第一节 “经权”思想溯源
        一、 “经权”思想的一般含义
        二、 孟子“经”“权”思想渊源
    第二节 孟子“经”“权”思想的历史背景
        一、 “礼崩乐坏”的社会
        二、 个人生存问题的思考
第二章 孟子“经”“权”思想的理论内涵
    第一节 经权之本：孟子的心性论思想
        一、 “心善”与“性善”
        二、 “即情言性”
        三、 尽心知性知天
    第二节 经权之道：孟子的“中道”思想
        一、 “中”的基本内涵
        二、 心性论基础上的中道思想
    第三节 经权之行：通经达变
        一、 孟子“经”“权”的基本内涵
        二、 “经”与“权”的内在关系
        三、 “反经”的必要性及其意义
第三章 孟子“经”“权”思想的现实思考
    第一节 生活世界中的“反经行权”之说
        一、 “行权”的标准
        二、 “权变”的运用模式
    第二节 “反经”的实践方式
        一、 “致敬以有礼”
        二、 “仁政”的实践
结论
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]从德福关系看儒家的人文特质[J]. 杨泽波.  中国社会科学. 2010(04)
[2]孔孟“权”观念的类型学分析[J]. 韩中谊.  孔子研究. 2010(03)
[3]论人性中的自然生长倾向——关于性善论诠释的一个补充性说明[J]. 杨泽波.  中国哲学史. 2010(01)
[4]孔子“道”的形上学意义及精神价值[J]. 颜炳罡.  贵州社会科学. 2010(02)
[5]孟子“道性善”的内在理路及其思想意义[J]. 梁涛.  哲学研究. 2009(07)
[6]孟子的“辟杨墨”与儒家仁爱观念的理论内涵[J]. 李景林.  哲学研究. 2009(02)
[7]中国哲学向胡塞尔现象学之三问[J]. 耿宁,李峻.  哲学研究. 2009(01)
[8]先秦儒家经权论的涵义及历史价值[J]. 任中强.  船山学刊. 2007(03)
[9]“以生言性”的传统与孟子性善论[J]. 梁涛.  哲学研究. 2007(07)
[10]生存论研究何以可能[J]. 邹诗鹏.  哲学研究. 2006(12)

博士论文
[1]孟子“中道”思想研究[D]. 董祥勇.华东师范大学 2009
[2]孟子的诠释思想[D]. 李凯.山东大学 2008
[3]先秦儒家性情思想研究[D]. 张杰.武汉大学 2003



本文编号：3403613