韩愈道统说研究 ——以其谱系的建构为中心

发布时间：2021-09-29 16:42

　　断裂,抑或延续?当我们使用“思想史”这个范畴时,是否已经在承认其表述过去之思想这一中性内涵的同时,亦将时间的连续感也投射到了思想的世界中?“百川归海”是否是前理学时代士人的唯一宿命?以理学家的观点来看,虽然“文起八代之衰,而道济天下之溺”的韩愈在一定程度上提出了新问题、推崇了新经典,不过这也是为理学的出现做嫁衣,由于其体道不够精深,所以必然要被从道统中排除出去。不过,这样一种宏大的、粗线条的、而且对于近、现、当代思想史写作来说,已经类似于理论预设的观点在何种意义上能够成立?我们是否应该重新思考上述三个问题?本文试图通过对于韩愈道统说的研究,尝试对此做一初步的考释。论文主题可以概括为：在道统的建构模式上,韩愈与汉儒们有重大区别；后世的理学家继承了其建构模式,但却在道与道统的阐发和运用上,与韩愈渐行渐远。正文将分为五个部分：序言部分注重对于方法的思考。即,思想史中的一些类似于预设的叙述能否继续运用下去,以及是否应该尝试走出这些叙述所带来的方法上的循环。第一部分将通过分别讨论两汉经学家法谱系与韩愈的道统说谱系的建构,在范畴内涵、形式特征的层面上展开比较,进而通过分析道统说的理论渊源、韩愈本人... 

【文章来源】：中国政法大学北京市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
序言——兼谈"开风气"人物的研究方法
第一章 韩愈道统说的谱系建构方式及其与两汉经学家法的抵牾
    第一节 授受式谱系
        一、经学传授的基本形式
        二、"授受式谱系"的基本特征
        三、"授受式谱系"的形成及其理论意义
    第二节 传道式谱系
        一、韩愈对于儒家之道的界说
        二、"仁与义为定名,道与德为虚位"
        三、"传道式谱系"的特征
        四、韩愈的出身与其弟子张籍的影响
第二章 "传道式谱系"于两宋的发展
    第一节 北宋的孟、韩形象与"传道式谱系"
    第二节 南宋的道学正统性论争与"传道式谱系"
第三章 "传道式谱系"与佛教法统
    第一节 禅宗谱系的建构方式——以三祖僧璨的传记为切入点
    第二节 从佛教法统说的成立重新审视其与儒家道统的关系
        一、佛教法统与世俗宗族
        二、佛教法统的成立时间与谱系选择的自主权
结语——在"传道式谱系"的背景下解读《师说》
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]道统、系谱与历史——关于中国思想史脉络的来源与确立[J]. 葛兆光.  文史哲. 2006(03)
[2]读陈寅恪先生论韩愈[J]. 黄云眉.  文史哲. 1955(08)



本文编号：3414067