宋明理学视域下的唐宋派定位研究
发布时间：2021-09-30 15:15
论文以由中唐古文运动开辟的政治性、文学性、思想性三个层面的建设要求为线索,将“唐宋派”的历史定位问题置入宋元以来科举制度施行、儒学教化普及、理学思想变化的文化传统中加以考量。论文通过厘清“唐宋派”代表人物的学术思想与文学理论及其实践的具体情况,并将之纳入宋明理学发展进程的具体环节,勘定出“唐宋派”的具体历史地位。论文共计七章。前两章主要梳理上述三个层面在两宋以至明嘉靖以前的发展状况,将欧阳修、朱熹、王守仁视为在文道离合轨迹上呈现出不同性质与程度的文道和谐统一状态的三个节点,揭示出“唐宋派”出现的思想传统与时代背景,重点突出以理学思想为根底的兼综文理的雅正文学传统的形成。第三章至第六章分别论述王慎中、唐顺之、归有光、茅坤的学术思想在时代环境下的发展历程,旨在将其文学理论置入其整体学术思想的框架中进行观照,从而揭示其文学理论的学术渊源及其实践价值与不足。王慎中主要在蔡清理学的基础上,借助阳明心学诠释蔡清的重“虚”宗旨,形成兼重外部道德规范与内在超越境界的思想结构;晚年则进一步吸收佛道思想而偏向内在,形成三教圆融的思想色彩。王氏的理学思想取径是心学的,但其更重视通过对闽中理学的心学化诠释来发...
【文章来源】：南京师范大学江苏省 211工程院校
【文章页数】：254 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
导言
第一章 两宋道学发展下的古文范式
第一节 道学形成期的古文运动分化与科举改革
第二节 道学成熟期的道势矛盾与古文传统蜕变
第三节 南宋道学家古文的典范:朱熹
第二章 元代至明嘉靖前理学发展下的古文范式
第一节 元代理学发展下的古文范式
第二节 明初至嘉靖前理学发展下的古文范式
第三节 明代心学家古文的典范:王阳明
第三章 唐宋派的首开风气者:王慎中
第一节 王慎中学术内涵中的心学取径发微
第二节 王慎中文学理论的学术渊源及实践价值
第四章 唐宋派的接力创新者:唐顺之
第一节 唐顺之学术内涵演化进程的再梳理
第二节 唐顺之文学理论的学术渊源及实践价值
第五章 唐宋派的独立生发者:归有光
第一节 归有光学术思想发展进程的初步整合
第二节 归有光文学理论的学术渊源及实践价值
第六章 唐宋派的融合宣传者:茅坤
第一节 茅坤与理学家交往考辨及其学术内容梳理
第二节 茅坤文学理论的学术渊源及实践价值
第七章 理学新变视域下的唐宋派定位
第一节 明代正统文学在理学新变视域下的发展
第二节 宋文崇尚的凸显与创作队伍的壮大
第三节 有关唐宋派定位问题的尝试性解决
结语
参考文献
后记
在读期间相关成果发表情况
【参考文献】：
期刊论文
[1]明代中后期的《大学》文本改订竞争运动[J]. 刘勇. 中国史研究. 2018(03)
[2]“介于朱、王二本之间”——魏庄渠《大学指归》对明代理学的批判、融通与重构[J]. 许家星. 湖南大学学报(社会科学版). 2018(04)
[3]论白沙心学从异端到正统——从龟山从祀和弘治科场案说起[J]. 陈胤. 海南大学学报(人文社会科学版). 2017(06)
[4]论明代关学与朱子学之关系[J]. 米文科. 中国哲学史. 2017(04)
[5]北宋新学、蜀学派融合儒道的“内圣外王”概念[J]. 梁涛. 文史哲. 2017(02)
[6]试论元代后期的忠义观念及其在明代的发展——以余阙的彰显为中心[J]. 于磊. 元史及民族与边疆研究集刊. 2016(02)
[7]百年来朱熹理学与文学关系研究的回顾与展望[J]. 蔡方鹿,赵聃. 社会科学研究. 2017(01)
[8]吴中博雅传统与吴宽的古文、时文“适相为用”说及其文本实践[J]. 李柯. 教育与考试. 2016(02)
[9]馆阁与郎署——文学话语权的争夺与明代文学之流变[J]. 薛泉. 武汉大学学报(人文科学版). 2016(02)
[10]论茅坤的唐宋派领袖地位[J]. 陆德海. 苏州科技学院学报(社会科学版). 2016(01)
博士论文
[1]程敏政交遊研究[D]. 阮东升.华东师范大学 2014
[2]北宋嘉祐二年进士研究[D]. 王连旗.河南大学 2011
[3]唐顺之文学思想研究[D]. 王伟.北京语言大学 2008
[4]唐宋派文学思想研究[D]. 刘尊举.首都师范大学 2006
[5]走向民间生活的明代儒学教化研究[D]. 刘静.华东师范大学 2004
硕士论文
[1]魏庄渠理学思想研究[D]. 王骁巍.中央民族大学 2015
[2]明代茶陵派吴地文人研究[D]. 胡蝶.闽南师范大学 2013
[3]王慎中年谱[D]. 王文荣.广西师范大学 2006
本文编号：3416128
【文章来源】：南京师范大学江苏省 211工程院校
【文章页数】：254 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
Abstract
导言
第一章 两宋道学发展下的古文范式
第一节 道学形成期的古文运动分化与科举改革
第二节 道学成熟期的道势矛盾与古文传统蜕变
第三节 南宋道学家古文的典范:朱熹
第二章 元代至明嘉靖前理学发展下的古文范式
第一节 元代理学发展下的古文范式
第二节 明初至嘉靖前理学发展下的古文范式
第三节 明代心学家古文的典范:王阳明
第三章 唐宋派的首开风气者:王慎中
第一节 王慎中学术内涵中的心学取径发微
第二节 王慎中文学理论的学术渊源及实践价值
第四章 唐宋派的接力创新者:唐顺之
第一节 唐顺之学术内涵演化进程的再梳理
第二节 唐顺之文学理论的学术渊源及实践价值
第五章 唐宋派的独立生发者:归有光
第一节 归有光学术思想发展进程的初步整合
第二节 归有光文学理论的学术渊源及实践价值
第六章 唐宋派的融合宣传者:茅坤
第一节 茅坤与理学家交往考辨及其学术内容梳理
第二节 茅坤文学理论的学术渊源及实践价值
第七章 理学新变视域下的唐宋派定位
第一节 明代正统文学在理学新变视域下的发展
第二节 宋文崇尚的凸显与创作队伍的壮大
第三节 有关唐宋派定位问题的尝试性解决
结语
参考文献
后记
在读期间相关成果发表情况
【参考文献】：
期刊论文
[1]明代中后期的《大学》文本改订竞争运动[J]. 刘勇. 中国史研究. 2018(03)
[2]“介于朱、王二本之间”——魏庄渠《大学指归》对明代理学的批判、融通与重构[J]. 许家星. 湖南大学学报(社会科学版). 2018(04)
[3]论白沙心学从异端到正统——从龟山从祀和弘治科场案说起[J]. 陈胤. 海南大学学报(人文社会科学版). 2017(06)
[4]论明代关学与朱子学之关系[J]. 米文科. 中国哲学史. 2017(04)
[5]北宋新学、蜀学派融合儒道的“内圣外王”概念[J]. 梁涛. 文史哲. 2017(02)
[6]试论元代后期的忠义观念及其在明代的发展——以余阙的彰显为中心[J]. 于磊. 元史及民族与边疆研究集刊. 2016(02)
[7]百年来朱熹理学与文学关系研究的回顾与展望[J]. 蔡方鹿,赵聃. 社会科学研究. 2017(01)
[8]吴中博雅传统与吴宽的古文、时文“适相为用”说及其文本实践[J]. 李柯. 教育与考试. 2016(02)
[9]馆阁与郎署——文学话语权的争夺与明代文学之流变[J]. 薛泉. 武汉大学学报(人文科学版). 2016(02)
[10]论茅坤的唐宋派领袖地位[J]. 陆德海. 苏州科技学院学报(社会科学版). 2016(01)
博士论文
[1]程敏政交遊研究[D]. 阮东升.华东师范大学 2014
[2]北宋嘉祐二年进士研究[D]. 王连旗.河南大学 2011
[3]唐顺之文学思想研究[D]. 王伟.北京语言大学 2008
[4]唐宋派文学思想研究[D]. 刘尊举.首都师范大学 2006
[5]走向民间生活的明代儒学教化研究[D]. 刘静.华东师范大学 2004
硕士论文
[1]魏庄渠理学思想研究[D]. 王骁巍.中央民族大学 2015
[2]明代茶陵派吴地文人研究[D]. 胡蝶.闽南师范大学 2013
[3]王慎中年谱[D]. 王文荣.广西师范大学 2006
本文编号：3416128
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