论尼采的生命学说

发布时间：2021-10-06 22:19

　　如何肯定个体生存,是尼采生命学说的基本问题。个体生存作为一种存在者,它并非存在自身,这种有限性决定了它必须要从其自身之外寻找某种根据或本源作为规定,从而获得意义与价值,并在这种价值体系之中求得继续保持自身的理由。在传统形而上学那里,思想家们努力构筑各种不同意义上的彼岸存在以图可以更好地为人生建立某种根据,这样一种为生存寻求外在根据的形而上学式的做法在尼采看来是行不通的。尼采考察了现代人的生存经验以及欧洲柏拉图主义的历史,指出柏拉图主义者们将彼岸存在看成是规定个体生存的根据。他们认为个体生存只有在对彼岸存在的肯定与追寻之中才能获得其意义。这样一来,他们把确定的“本体”作为其哲学的主题,而将生存本身排除出这一主题之外。生存问题的缺失导致了欧洲虚无主义历史的发生以及现代人对“无家可归”的生存经验的遭遇。尼采批判了以柏拉图主义为代表的传统形而上学,认为他们的“存在”谱系以及此岸与彼岸的两重世界结构都是建立在虚构的“主体”概念之上的。尼采的批判意在揭示彼岸存在的虚假性,将哲学的主题还原到个体生存问题上来。尼采的思想可以分为早、中、晚三个时期。早期尼采持有一种艺术形而上学的观点。他认为在古希腊悲剧... 

【文章来源】：中国社会科学院大学北京市

【文章页数】：94 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
摘要
Abstract
导言: 生命问题作为尼采哲学的基本问题
第一章 生存问题缺失的历史
    第一节 虚无主义与生存有限性问题
    第二节 尼采对主体形而上学的批判
第二章 生命作为生存的根据
    第一节 生命与生存的区分
    第二节 本源生命的内涵
第三章 早期生命超越至艺术形而上学的世界
    第一节 悲剧精神的审美式超越
    第二节 生命与生存的二元对立
第四章 中期生命回归自身的创造性本性
    第一节 科学与生存实验
    第二节 自由精神的创造本性
第五章 晚期生命导向对生存的内在超越
    第一节 权力意志和超人
    第二节 生命形而上学的超越之路
第六章 生命作为语言的本源
    第一节 本源生命的表达问题
    第二节 本源生命与身体语言
第七章 生命作为世界的视角
    第一节 世界与视角
    第二节 从两重的世界回到唯一的大地
结语：结合思想史来看尼采的生命学说
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]尼采的哲学贡献[J]. 周国平.  云南大学学报(社会科学版). 2004(01)
[2]权力意志与艺术——论尼采美学的基本问题[J]. 汪顺宁.  哲学研究. 2002(04)
[3]尼采与中国的现代性[J]. 金惠敏,薛晓源.  文艺研究. 2000(06)



本文编号：3420847