孔子易学哲学思想研究

发布时间：2021-10-06 17:58

　　出土文献极大地推进了中国哲学相关领域的学术研究。孔子易学即是受出土文献带动而受到重视的研究领域。通过整合《论语》、《礼记》、《易传》、帛书《易传》等“二重证据”中的孔子易说,可以完整地揭示孔子的易学思想体系。本文立足易学哲学的角度,试图对孔子易学做一番系统地梳理和探究。论文共分四章。第一章主要从“性与天道”考释入手,主张孔子并非没有天道之学；提出“五十学《易》”之新解,认为孔子五十岁时就己开始学《易》；孔子易学态度之转变经历了一个“五十学《易》”到“老而好《易》”的过程,并进一步分析了孔子“老而好《易》”的原因。第二章系统总结了孔子的易学观。主要包括“见仁见智”的诠《易》原则、“乐辞达义”的论《易》体例以及“观德达道”的研《易》宗旨三个方面。第三章是对孔子研《易》宗旨的具体展开,从求德与求道两个层面上阐发了孔子易学的理论向度。第四章考察了《论语》“不占而己”,指出此语并非孔子否定占筮之意；孔子晚年虽·实现了德义对于占筮的超越,但这并不足以展现孔子易学德占关系的全貌,“以德代占”并非“有德无占”,孔子实已作出了占德转进的努力。 

【文章来源】：曲阜师范大学山东省

【文章页数】：64 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引论
    (一) 大道之源与儒学之本
    (二) 出土简帛与孔子易学
    (三) 研究现状与研究方法
一、"五十学《易》"与"老而好《易》"
    (一) "性与天道"覆议
    (二) "五十以学《易》"正解
    (三) 易学态度的转变
    (四) "老而好《易》"的原因
二、"见仁"与"见智"
    (一) "见仁见智"的诠《易》原则
    (二) "乐辞达义"的论《易》体例
    (三) "观德达道"的研《易》宗旨
三、"求德"与"求道"
    (一) 求德的向度
    (二) 求道的向度
四、"德"与"占"
    (一) 不占而已
    (二) 以德代占
    (三) 德占之间
    (四) 占德转进
附录
    孔子易语集编
参考文献
在校期间的研究成果及发表的学术论文
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]从帛书《要》篇看孔子“好《易》”的实质和意义[J]. 刘彬.  孔子研究. 2011(02)
[2]“孔、《易》关系”公案考辨——以陆德明《论语音义》条例为中心[J]. 朱宏胜,钱宗武.  孔子研究. 2011(02)
[3]孔子儒学视域中的筮占观[J]. 林忠军.  学术月刊. 2010(12)
[4]近30年先秦儒家易学思想研究述评[J]. 程旺,姚春鹏.  高校社科动态. 2010(06)
[5]孔子与《周易》及《易》占[J]. 刘大钧.  社会科学战线. 2010(12)
[6]天道之两维 早期儒家《诗》学与《易》学的变奏[J]. 王博.  中国文化. 2010(02)
[7]孔子“絜静精微”之“易教”观探析[J]. 宋立林.  中国哲学史. 2010(03)
[8]熊十力乾坤易学略论[J]. 程旺,孔德涛.  济宁学院学报. 2010(04)
[9]孔子修己思想之诠释[J]. 孔德立.  哲学研究. 2010(03)
[10]由“占筮”到“德义”——据帛书《易传》析论《周易》解释的视域转换[J]. 徐强.  大连理工大学学报(社会科学版). 2010(01)

硕士论文
[1]孔子“易教”思想研究[D]. 宋立林.曲阜师范大学 2006



本文编号：3420487