韩愈对儒家“道”的诠释与构建

发布时间：2021-10-09 04:51

　　韩愈，唐代古文运动的领袖，唐宋八大家之首。他不仅是中国文学发展史上一位不可或缺的人物，也是中国儒家思想发展史上的一位重要人物。隋唐时期佛教思想的蓬勃发展使当时社会呈现出佛老盛行、儒学式微的态势。正是在这样的思想背景之下，韩愈为复兴儒学进行了不懈的努力。首先，他从历史与现实的双重角度，主要从华夷之辨、扰乱纲常、浮屠害政三个方面对佛教进行了批判，在此基础上对儒家的“道”进行新的诠释与构建。其思想的这两个方面相互促进，相互融合，在反佛的过程中进行儒学复兴，在通过对“道”的诠释与构建中反对佛教思想。他结合社会现实对孔孟之道进行了新的诠释，第一次在中国儒家思想发展史上明确提出“道统”学说，构建了儒家的“道统”，提出“性情三品”的理论并亲自去践行他所诠释与构建的“道”。韩愈对儒家“道”的诠释与构建具有一定的历史意义，当然也存在一些不足之处。在儒学发展史上，韩愈具有上承孔孟，下启宋明的重要作用。正如张岱年所说“他在哲学史上是从佛学隆盛到理学兴起的转折过程中的一个关键人物”。苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺”。 

【文章来源】：湘潭大学湖南省

【文章页数】：47 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言——从“道”的角度审视韩愈
第1章 韩愈及其时代
    1.1 时代背景
    1.2 韩愈生平
    1.3 思想渊源
        1.3.1 儒家思想的熏陶
        1.3.2 佛教思想的影响
第2章 排佛以立道
    2.1 华夷之辨
    2.2 扰乱纲常
    2.3 浮屠害政
第3章 道与道统
    3.1 “道”
        3.1.1 “道”范畴概述
        3.1.2 孔、孟之“道”
        3.1.3 韩愈对“道”的诠释
    3.2 道统
        3.2.1 韩愈构建道统的原因
        3.2.2 韩愈所构建的道统
        3.2.3 韩愈道统与法统之关系
第4章 道与性情
    4.1 韩愈对人性问题的梳理
    4.2 性情三品
        4.2.1 性三品与情三品
        4.2.2 性与情的关系
    4.3 性情对“道”的完善
第5章 道的实践
    5.1 政治上的民本仁政
    5.2 文学上的古文运动
第6章 韩愈“道”论的历史意义
    6.1 韩愈“道”论的历史功绩
        6.1.1 批佛老以立道
        6.1.2 提出儒家道统理论
        6.1.3 崇孟之功与《大学》升格
    6.2 韩愈“道”论的局限性
结语
参考文献
致谢
附录：读研期间发表的学术论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]韩愈、李翱的道统说和性情论[J]. 贾发义.  四川大学学报(哲学社会科学版). 2010(02)
[2]韩愈的道统思想及其历史地位[J]. 白书刚,陈运新.  齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版). 2008(04)
[3]从三篇《原道》管窥“道”内涵的嬗变[J]. 李悦.  华中师范大学研究生学报. 2007(02)
[4]韩愈道统思想的政治哲学解析[J]. 蒋龙祥.  理论探索. 2006(06)
[5]韩愈性论思想研究[J]. 高会霞.  兰州学刊. 2006(06)
[6]春秋战国的华夷之辨与华夏正统之争[J]. 秦永洲.  山东师大学报(人文社会科学版). 2001(06)
[7]道统学说的创建和重建——韩愈和荻生徂徕比较之三[J]. 陆德阳.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2001(03)
[8]论儒家道统及宋代理学的道统之争[J]. 彭永捷.  文史哲. 2001(02)
[9]韩愈之道:社会政治与人生的统一[J]. 叶赋桂.  清华大学学报(哲学社会科学版). 1996(01)

硕士论文
[1]韩愈与佛教关系研究[D]. 崔胜强.陕西师范大学 2011
[2]韩愈哲学思想研究[D]. 任东杰.安徽大学 2011
[3]韩愈道统说研究[D]. 王征.中国政法大学 2010
[4]韩愈道统论研究[D]. 李静.吉林大学 2007
[5]韩愈的儒学思想[D]. 侯步云.西北大学 2006



本文编号：3425669