杜维明“儒学第三期发展论”述评

发布时间：2021-10-12 02:20

　　对于儒学在当今世界的地位问题，学者们从五四时期就开始积极探讨，而对于儒学发展前景的问题，学术界一直有着不同的看法。“儒学第三期发展”问题最初由牟宗三正式提出，但对这一理论做出全面系统阐释的却是杜维明。本文首先从“儒学第三期发展论”的由来入手，主要梳理了三个重要人物对这一理论的贡献，详细分析了牟宗三和杜维明对儒学发展前景的设想。牟宗三着重从西学的角度改造儒学，但要求挺力自家传统，着力于弥补儒家思想在事功上的缺陷，极力要从“内圣”开出“新外王”。杜维明以多元文化为背景，把儒学放在整个世界精神文化中去探讨儒学发展前景，倡导多元文化的平等发展，不再追求儒家思想的主导性，转而致力于发掘它的全球伦理价值，专注于儒家思想全球性的影响力。杜维明首先从理论上探讨了“儒学有没有第三期发展的可能性”，他主要利用了两个方面的思想资源予以说明：一是借用德国哲学家雅斯贝尔斯的“轴心时代”的概念探讨了“第二轴心文明的可能性”，二是通过对“儒家传统”与“儒教中国”、“全球意识”与“寻根意识”、“儒家人文主义”与“启蒙心态”三对概念的探讨说明了儒家传统中仍然有可以和时代相契的地方。通过对儒学在中国大陆、工业东亚、乃至更... 

【文章来源】：安徽大学安徽省 211工程院校

【文章页数】：43 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 “儒学第三期发展论”的由来
    第一节 “第三期文化
    第二节 “儒学之第三期”
    第三节 “儒学第三期发展”
第二章 “儒学第三期发展”的可能
    第一节 理论上的可能性
    第二节 现实上的可能性
    第三节 儒学第三期发展的先决条件
第三章 “儒学第三期发展”所面临的问题
    第一节 儒家传统对西学的创造性回应
    第二节 “儒门淡薄”
    第三节 “儒学研究的几重障碍”
结论 关于杜维明“儒学第三期发展论”的思考
参考文献
致谢
攻读学位期间发表的学术论文



本文编号：3431700