孔子诗学思想研究

发布时间：2021-10-17 01:20

　　孔子作为儒家思想的集大成者,其诗学思想博大精深,不仅开创了儒家诗学思想体系,而且对后世诗学思想产生了深远的影响。本文从孔子“仁”和“礼”的理论基础出发,梳理了其诗学思想形成的原因,重点对孔子诗学思想中关于诗的审美标准“思无邪”、“中和之美”进行论述。先秦诸子的文艺思想是在“百家争鸣”的文化氛围中产生和发展起来的,此时文、史、哲不分,文学观念中掺杂了很多非文学因素,该时期的文艺思想缺乏独立性,主要依附于诸子的政治、伦理思想。考虑到这一点,本文就从文艺的审美角度出发,对诗的审美标准以及诗的社会功能进行论述,揭示孔子诗学思想的形成,以及孔子诗学思想的理论价值和历史意义。本文从美学角度对孔子的诗学思想进行较为系统的整理和探讨,全文共分四部分:第一章:主要分析孔子诗学思想形成的原因,认为孔子的“仁”和“礼”的思想,构成了孔子诗学思想的理论基础。第二章:主要阐释了诗的审美标准,其一是“思无邪”的内涵分析,包括朱熹对“思无邪”的内涵分析;其二是“乐而不淫,哀而不伤”所表达的中庸哲学思想,以及在中庸的哲学基础上要达到的艺术审美的理想境界:中和之美。第三章:阐述了孔子诗学思想中诗的社会功能,主要是从四个... 

【文章来源】：青海师范大学青海省

【文章页数】：53 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、研究目的及意义
    二、研究现状
    三、研究方法
第一章 孔子诗学思想的根源
    第一节 孔子诗学思想的理论基础——“仁”
        一、“仁”的缘起
        二、孔子“仁”的思想内涵
    第二节 孔子诗学思想的理论基础——“礼”
        一、“礼”的起源
        二、孔子“礼”的思想内涵
第二章 孔子诗学思想：诗的审美标准
    第一节 “思无邪”
        一、“思无邪”的出处
        二、“思无邪”的内涵
    第二节 “乐而不淫,哀而不伤”
        一、中和之美的哲学理论基础——中庸
        二、中和之美
第三章 孔子诗学思想：诗的社会功能
    第一节 诗可以兴
    第二节 诗可以观
    第三节 诗可以群
    第四节 诗可以怨
第四章 孔子诗学思想的影响
    第一节 “诗言志”诗学理论的形成
    第二节 “温柔敦厚”诗教思想的产生
结语
参考文献
致谢
个人简历


【参考文献】：
期刊论文
[1]孔子诗学思想新论[J]. 王笑飞.  人文天下. 2016(16)
[2]论“思无邪”的审美维度[J]. 王正.  孔子研究. 2015(03)
[3]论孔子的“诗教”思想[J]. 王鸳.  广西职业技术学院学报. 2015(01)
[4]乐而不淫 哀而不伤——浅析中国古代诗歌中的审美性[J]. 陈洋.  大众文艺. 2014(16)
[5]孔子诗学体系要解[J]. 蔡先金.  孔子研究. 2013(01)
[6]“群”与孔子《诗》学之关系[J]. 彭玉平.  中山大学学报(社会科学版). 2012(03)
[7]超越“实用”之思——孔子诗学思想之再释与重估[J]. 吴子林.  思想战线. 2011(02)
[8]《论语》之“言”及其诗学意义[J]. 张利玲.  求索. 2010(05)
[9]《孔子诗论》的论诗特色[J]. 陈桐生.  文艺理论研究. 2003(05)
[10]《诗经》与孔子的诗学思想[J]. 黄震云,胡政.  重庆工商大学学报(社会科学版). 2003(02)

博士论文
[1]战国《诗》学研究[D]. 葛立斌.华中师范大学 2013
[2]诗品诗学研究[D]. 刘硕伟.山东大学 2009
[3]先秦《诗》学思想研究[D]. 朱金发.西北师范大学 2006

硕士论文
[1]孔子“用诗”美学思想探析[D]. 湛新宇.哈尔滨师范大学 2015
[2]“乐而不淫，哀而不伤”：儒家中和美学思想初探[D]. 吕长元.安徽大学 2013
[3]朱熹“诗教”思想探析[D]. 杨洁.中国政法大学 2013
[4]诗可以兴—孔子诗教思想探绎[D]. 聂双.湖北师范学院 2010
[5]孔子文学思想及其影响研究[D]. 刘洪柱.黑龙江大学 2010
[6]孔子与柏拉图之功用诗学比较[D]. 廖天茂.云南大学 2010
[7]历史视角下的孔子与柏拉图美学思想比较研究[D]. 陈靓.山东大学 2009
[8]天人视野下的兴观群怨[D]. 祁文洁.郑州大学 2008
[9]孔子与《诗》三百[D]. 李婵.山东师范大学 2006
[10]孔子“诗教”思想研究[D]. 陈霞.曲阜师范大学 2006



本文编号：3440847