道治与心性 ——论朱熹“回到三代”政治诉求的心性论基础

发布时间：2021-10-19 07:01

　　“回到三代”是朱熹梦寐以求的理想追求,也是儒家思想的中心价值原则。他的“三代”理论建立是它政治实践活动的基础。朱熹首先建立其“道统”说,以道统连接道学与治道,体现了儒家“经世”的基本价值原则,在这一基础上阐述了道统与治道的重要关系,为其“回到三代”提供了理论基础,也是其“回到三代”理论的价值根据。宋代理学又是其建立和实践“回到三代”理论的基础和根据,理学的核心是心性论问题。因此,朱熹“回到三代”理论的基础是心性论。朱熹认为儒家心性论是实现治道的核心,在宋代道统与治统分离的历史环境下,实现治统要通过“内圣外王”与“得君行道”这两个条件。朱熹认为主体道德理性一经建立就能自然而然地向外展开,以实现儒家的“人文化成的”功效,这种功效就是在道德主体上取得的成就,在这一过程中“圣者”的生命价值和人格精神不断向外发散,到达其他个体人格或群体意识,其他个体人格和群体意识也如波浪般向外扩散,这样整个社会就像是一个个体与群体性不断吸收与发散的整体,“儒学”之波就在这一过程中震荡到社会的每一个角落,这样天下国家就自然实现了“三代之治”的治道。 

【文章来源】：兰州大学甘肃省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：38 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
序言
第一章 "三代之治"的历史回响
    第一节 "三代之治"的历史文化意蕴
    第二节 宋代对“三代”之哲学反思
    第三节 朱熹“回到三代”政治诉求的提出
第二章 朱熹"回到三代"理论的心性论基础
    第一节 道统与心性论
    第二节 "回到三代"与道心、人心
    第三节 朱熹"回到三代"理论与"格物致知"
第三章 "回到三代"与治道的实现
    第一节 朱熹到同中断说及其意义
    第二节 “内圣外王”与治道
    第三节 “得君行道”与治道的实现
第四章 结语
参考文献
致谢



本文编号：3444381