20世纪的颜子文化

发布时间：2021-10-21 17:35

　　20世纪,对于我们来说,是一个充满着改革与创新、机遇与挑战的一个世纪,在这特殊的百年里,我国在政治、经济、文化个领域里都迈开了近代化的步伐,颜子文化,作为传统文化的一部分,也完成了其坎坷的近代化转型。同时,颜子文化,作为儒家文化的一个分支,其在近代化转型历程中的民族性与时代性,不仅透析了中国传统儒家文化基因的近代化嬗变,在另一方面又表现了儒家文化继承传统、融汇中西的特点。由于颜子文化包罗万象,既包括学术领域里的颜氏儒学、颜子生卒考、颜氏之儒考,又包括社会史领域里的颜子祭祀、颜子家族和圣迹文物。所以,从另一方面来说,20世纪的颜子文化,作为传统文化的一部分,即见证了我国传统文化的近代化转型,又见证了我国百年社会的近代化转型。关于颜子文化在20世纪的发展演变,本文主要从以下几个方面来展开论述:第一章,历史上的颜子与颜子文化的历史,追溯20世纪以前颜子文化发展的历史及其对中国历史的影响。第二章,20世纪颜氏儒学（上）——经学派,列举、探讨了20世纪初,以康有为、梁启超、章太炎等各派经学家颜子思想研究的特点。第三章,20世纪颜氏儒学（中）——史学派,列举、探讨了整个20世纪新史学派以及马克思主... 

【文章来源】：山东师范大学山东省

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导论
    一、选题的理论意义、学术价值和现实作用
        （一） 理论意义
        （二） 学术价值
        （三） 现实作用
    二、学术史综述
        （一） 颜子学术思想研究
        （二） 颜子生卒研究
        （三） 颜子文献研究
        （四） 相关专著及论文
    三、重点、难点、创新点与不足点
        （一） 重点
        （二） 难点
        （三） 创新点
        （四） 不足点
    四、相关界定
        （一） 时间界定
        （二） 空间界定
        （三） 概念界定
        （四） 内容界定
第一章 历史上的颜子与颜子文化的历史
    第一节 颜子生平
        一、颜姓由来
        二、颜回出生
        三、颜子一生概况
        四、“乐”——颜子一生简评
    第二节 颜子文化社会史
        一、历代帝王祀封
            （一） 褒封加谥
            （二） 幸鲁亲祭
            （三） 鲁外祭祀
        二、历代名人赞颂
            （一） 帝王赞颂
            （二） 社会名人赞颂
        三、历代对颜子嫡裔的优礼
    第三节 颜子文化学术史[先秦—晚清]
        一、历代颜子生卒研究
            （一） 两汉时期
            （二） 魏晋南北朝时期
            （三） 唐宋时期
            （四） 明清时期
        二、历代颜子思想研究
            （一） 先秦时期
            （二） 两汉时期
            （三） 魏晋南北朝以及隋唐时期
            （四） 宋明时期
            （五） 清代颜子思想研究
第二章 20 世纪颜氏儒学（上）——经学派
    第一节 康有为颜子思想研究
        一、颜子之“神明”论
            （一） “不迁怒、不贰过”——神明的初步含义
            （二） “好学”、“四勿”——达至神明的途径
            （三） “三月不违仁”——神明之功夫特色
            （四） “孔颜乐处”——神明之悦
        二、孔子学术继承人
        三、颜子睿智
        四、颜子圣贤之道
        五、赞颜子文采，并自喻为孔子
        六、评颜子之“博文约礼”
    第二节 梁启超颜子思想研究
        一、箪食瓢饮之乐——养心之学
        二、颜子之乐与德治主义
        三、颜子“立命”说
        四、以颜子来论证辨析《论语》之真伪
    第三节 章炳麟颜子思想研究
        一、颜子优入圣域
        二、庄子之学袭自颜氏之儒
        三、“乐”之新解
第三章 20 世纪颜氏儒学（中）——史学派
    第一节 新史学派、马克思主义史学派
    第二节 20 世纪初史学派颜子思想研究
        一、陈黻宸颜子思想研究
            （一） 颜渊问为邦
            （二） 东野毕驭马之辨
            （三） 颜子之志
        二、钱穆颜子思想研究
            （一） 颜子乐处在于心之以道为乐
            （二） “不改其乐”与“乐在其中”
            （三） 颜子乐处——颜子的工夫
            （四） 用行舍藏、道行合一
    第三节 50至70年代史学派颜子思想研究
        一、台湾对颜子思想研究较为重视
        二、黄绍祖颜子思想研究
            （一） 研究颜子的重要性
            （二） 资料的搜集
            （三） 颜子年谱
            （四） “用行舍藏”——颜子思想
    第四节 80至90年代史学派颜子思想研究
        一、骆承烈颜子思想研究
            （一） 忠实的卫道士
            （二） 改革派
            （三） 颜子缺点
        二、南怀瑾颜子思想研究
            （一） 颜回为臣之道
            （二） 孔、颜恪守本分之礼
            （三） 颜回“空”
            （四） 颜子为孔门道统传人
            （五） 颜回之人生修养
第四章 20 世纪颜氏儒学（下）——新儒家
    第一节 孔颜乐处人生哲学的提出
        一、“孔颜乐处”解
            （一） 肯定欲望、肯定人生、去苦就乐
            （二） 否定欲望、否定人生、去苦就乐
            （三） 肯定人生、否定欲望、生命流畅自如即乐
        二、颜子之生活学问
            （一） 颜子思想合乎孔学绎旨
            （二） 颜子慎独、常对
            （三） 借颜子探孔子
    第二节 孔颜乐处人生哲学之理论探索
        一、熊十力颜子思想研究
            （一） 痛惜颜子
            （二） 颜子“体用不二”说
            （三） 颜子“天人合一”说
        二、冯友兰颜子思想研究
            （一） 孔颜乐处——精神副产品
            （二） 孔颜乐处——贫穷的哲学
            （三） 二程的“气象”说与“孔颜乐处”
            （四） 颜子之宇宙人生的觉解功夫
    第三节 孔颜乐处人生哲学理论建构
        一、唐君毅颜子思想研究
            （一） “十层人生境界”、“心灵九境”中的颜子
            （二） 孔颜乐处之生理、精神两分析
        二、牟宗三颜子思想研究
            （一） 借颜子赞孔子
            （二） “不贰过”解
            （三） 颜、孟比较
        三、徐复观颜子思想研究
            （一） “孔颜乐处”与“曾点之乐”
            （二） 庄子与颜子——儒道之艺术区别
            （三） 仁的自觉
    第四节 孔颜乐处人生哲学理论发展
        一、颜回与“立命”
        二、颜回“心”论
    第五节 新儒家之孔颜乐处的转变
第五章 20 世纪颜子考证学
    第一节 20 世纪颜子生卒考证
        一、颜子生卒考证的新观点
            （一） 蒋伯潜“鲁哀公二年卒说”
            （二） 钱穆“鲁哀公十四年卒说”
            （三） 黄绍祖“鲁哀公十三年卒说”
            （四） 其他代表观点
        二、20 世纪颜子生卒研究一览表[ 1900——2000]
        三、颜子生卒研究一览表[ 两汉——2000]
    第二节 20 世纪“颜氏之儒”考证
        一、“颜氏之儒”考证
            （一） 康有为“颜氏之儒”考
            （二） 梁启超“颜氏之儒”考
            （三） 主甫：“颜氏之儒”考
            （四） 胡适“颜氏之儒”考
            （五） 柳诒徵“颜氏之儒”考
            （六） 熊十力“颜氏之儒”考
            （七） 郭沫若“颜氏之儒”考
            （八） 黄绍祖“颜氏之儒”考
        二、“颜氏之儒”争论背后的思想分歧
第六章 颜子文化与20 世纪社会
    第一节 颜圣祭祀
        一、颜子祭祀程序及礼仪
        二、20 世纪颜子祭祀
            （一） 晚清政府［1900―1912］
            （二） 中华民国南京临时政府与北京政府时期［1912―1928］
            （三） 南京国民政府［1928―1949］
            （四） 伪证府
            （五） 新中国成立以来［1949―2000］
    第二节 颜氏家族
        一、曲阜颜子后裔十六户
        二、部分外徙后裔
            （一） 海内外徙颜氏后裔简况
            （二） 海外颜氏宗亲
        三、20 世纪名人录
            （一） 《陋巷志》20 世纪名人表
            （二） 20 世纪颜氏名人补录
    第三节 圣迹文物
        一、颜庙
            （一） 颜庙概述
            （二） 曲阜颜庙史叙
            （三） 曲阜颜庙建筑图解
        二、颜府
            （一） 颜府简介
            （二） 颜府的管理
        三、颜林
第七章 20 世纪颜子文化文献
    第一节 学术文献
        一、建国前颜子学术文献
        二、建国后颜子学术文献
            （一） 六七十年代
            （二） 八九十年代
    第二节 家族谱牒
        一、颜氏家谱的来源
            （一） 宗谱
            （二） 支谱
            （三） 南宗、北宗
        二、颜氏家（族）谱的体例
            （一） 字辈、行辈
            （二） 谱图
            （三） 红蓝画线、过继承祧
        三、现存家谱（族谱）
            （一） 现存历史上的颜氏族谱
            （二） 20 世纪颜氏族谱
            （三） 现修族谱序言摘录
    第三节 地方史志
        一、《陋巷志》
        二、其他史志
    第四节 考古发现
第八章 20 世纪颜子文化命运及启示
    第一节 学术特点
        一、命牵孔子、魂系儒家
            （一） 命牵孔子
            （二） 魂系儒家
        二、直指心性、乐谈人生
            （一） 直指心性
            （二） 乐谈人生
    第二节 历史特征
        一、节律性
        二、地域性
        三、民族性
        四、互补性
        五、时代性
    第三节 作用与启示
        一、颜子文化与 20 世纪政治
        二、颜子文化与 20 世纪思想文化
        三、颜子文化与国家统一
        四、颜子文化与社会和谐
参考文献
附录
    附录一:颜子年谱
    附录二:颜氏宗子世系表
    附录三:曲阜颜氏族谱
    附录四:《20 世纪颜子文化研究系年要录》
在读期间发表的学术论文
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]从“孔颜乐处”诠释儒家的和谐思想[J]. 孔德立.  齐鲁学刊. 2007(02)
[2]《论语》义理规模下孔颜的辩证思维[J]. 孔令宜.  济南职业学院学报. 2007(01)
[3]儒学传家、道德治国的颜子家族——评《颜子家族的历史与文化》[J]. 顾向明.  历史教学. 2006(04)
[4]乐境——论周敦颐的“孔颜乐处”[J]. 陈天林.  河北大学学报(哲学社会科学版). 2006(01)
[5]“生命在场”与“临界处境”——由孔子哭颜渊兼谈良知哲人的生死观[J]. 孙秀昌.  邯郸学院学报. 2005(04)
[6]"颜乐"新探——兼论早期儒家知识价值观[J]. 杜豫,刘振佳.  齐鲁学刊. 2005(02)
[7]学学孔子的弟子如何做活雷锋[J]. 李敬泽.  散文百家(杂文). 2005(04)
[8]“颜奇龚怪”哲学之现代解读[J]. 李欣复,祝亚峰.  河北学刊. 2004(06)
[9]论颜氏家族的家风与学风[J]. 马凤岗.  临沂师范学院学报. 2004(04)
[10]从颜氏之儒的思想特质看其与易学的关系[J]. 颜炳罡,陈代波.  周易研究. 2004(03)



本文编号：3449435