试析朱熹陆九渊工夫论及其异同

发布时间：2021-10-25 14:36

　　朱熹和陆九渊是宋代理学和心学代表性的人物。厘清二者的思想,进而比较朱陆异同是搞清儒学众多问题的关键。本文从工夫论入手,疏理朱陆工夫细节、脉络、系统,从工夫论角度看朱陆学说。对于朱熹的工夫,笔者以为其工夫论可分为“心性工夫”“为学工夫”“克己工夫”三大部分,心性工夫中含有存养省察,兼顾动静,与“敬”有关。为学工夫即所谓《大学》的“八条目”,而克己则是朱熹最为推崇的刚健工夫。三大工夫各自独立而又相互联系,铺就了一条由学者到贤人最终成为圣人的修习路线,是由外而内再向外化育的。朱熹缜密的哲学体系可见一斑。对于陆九渊工夫,笔者以为陆学工夫实则是以“发明本心”为内核,即本体即工夫,直指人心,简易明了,其他一些具体的工夫皆以此为中心而运作,工夫细目之间没有必要的传接关系。通过对朱陆工夫的分析,可以看出,两家之学在工夫的基点和目标上是相同的,均是以复性的方式,通过对天理的体认,获得天道人道的合一,最终成圣。但是朱学工夫像一条长线,而陆学工夫则如同一个圆点,这与二人的学术渊源（对儒家正统的认可以及对儒学经典的解读）、对儒学核心概念“仁”“诚”的理解不同有着密切关系,推及究竟,工夫上的差别是朱陆对儒学本体... 

【文章来源】：首都师范大学北京市

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
引言
一、朱熹工夫论
    （一） 工夫结构
        1. 为学工夫：穷理
        2. 心性工夫：居敬
        3. 克己工夫
    （二） 下学而上达的工夫运行
        1. 工夫之运行及对应
            （1） 按《大学》之路
            （2） 朱熹对《孟子》诸工夫的归纳
        2. 积累与贯通----朱学由下学到上达的突破与神秘体验
二、陆九渊工夫论
    （一） 陆九渊心学概说
        1. 孟子哲学对心性的影响
        2. 象山心学思想正位
    （二） 工夫结构
        1. 一般路数：发明本心
        2. 工夫细目
            （1） 静坐占眸
            （2） 格物致知
            （3） 读书
            （4） 收拾精神与减担
    （三） 圆顿境界
        1. 即本体即工夫
        2. 一步到位的修持合一
三、朱陆工夫论异同
    （一） 相同之处
        1. 成圣和复性
        2. 上达：知至与明心
        3. 先知后行的自律道德
    （二） 方法上的差别
        1. 道问学与尊德性
        2. 简易与支离
    （三） 分歧产生的原因
        1. 学术渊源的不同
            （1） 道统正宗
            （2） 儒学经典
        2. 对“仁“”诚”等核心概念的诠释不同
        3. 本体上的差异
结语
参考文献


【参考文献】：
期刊论文
[1]浅议陆九渊的工夫理论[J]. 刘财安,叶国平.  江西青年职业学院学报. 2007(02)
[2]朱熹论居敬工夫与身心互动[J]. 朱汉民.  教育评论. 2006(01)
[3]朱熹工夫论的知行关系[J]. 朱汉民.  湖南大学学报(社会科学版). 2005(04)
[4]修养工夫与经典阐释——朱熹阐释思想研究之一[J]. 李清良,王栋.  湖南大学学报(社会科学版). 2004(05)
[5]冯友兰方法论与朱熹工夫论[J]. 陈代湘.  湘潭大学社会科学学报. 2002(06)
[6]评牟宗三对胡宏和朱熹工夫论的阐析[J]. 陈代湘.  南开学报. 2002(03)



本文编号：3457604