论哈贝马斯的交往合理化思想

发布时间：2021-11-02 05:41

　　哈贝马斯是“批判理论”和新马克思主义的主要代表人物,生活在晚期资本主义时代的他清楚的认识到西方传统理性的危机和困境。哈贝马斯批判的继承了传统合理化理论,鲜明的提出了自己的交往合理化理论并进行了系统的阐述,发展了法兰克福学派传统的批判理论,本文通过三大部分对哈贝马斯的交往合理化思想进行研究,即交往合理化提出的背景,主要内容以及对交往合理化的评析。本文力求以哈贝马斯的交往合理化为中心,重新审视哈贝马斯交往行为理论,对于了解西方社会批判理论的发展现状,实现了对理性的重建,构建当代中国社会交往合理化理论,推动当代中国马克思主义理论的发展和完善,推动中国社会主义和谐社会建设,具有极其重要的启迪性和借鉴意义。 

【文章来源】：辽宁大学辽宁省 211工程院校

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    0.1 研究意义
        0.1.1 理论意义
        0.1.2 现实意义
    0.2 文献综述
    0.3 研究方案
        0.3.1 研究目的
        0.3.2 研究内容
        0.3.3 研究方法
1 哈贝马斯交往合理化思想的渊源
    1.1 交往合理化提出的社会背景
    1.2 交往合理化的理论来源
        1.2.1 对康德伦理学的批判和继承
        1.2.2 对韦伯合理化理论的批判和继承
        1.2.3 对马克思交往思想的批判和继承
        1.2.4 对早期法兰克福学派合理化理论的批判和继承
2 交往合理化思想的主要内容
    2.1 交往合理化思想的主要任务
    2.2 哈贝马斯“交往合理化”的概念理解
        2.2.1 哈贝马斯理解的“劳动”概念
        2.2.2 哈贝马斯理解的“交往行为”概念
        2.2.3 劳动和交往行为的矛盾
    2.3 交往合理化的内涵
        2.3.1 交往行为与交往合理化
        2.3.2 生活世界和系统与交往合理化
    2.4 交往合理化理论主要特征
        2.4.1 以主体间性为中心
        2.4.2 主体间平等、自由的对话是实现交往合理性的关键途径
        2.4.3 遵守共同社会规范
3 交往合理化的理论评价
    3.1 交往合理化的思想贡献
        3.1.1 努力实现了对理性的重建
        3.1.2 努力实现对历史唯物主义的重建
        3.1.3 努力实现对现代性的重建
    3.2 交往合理化思想的理论缺陷和不足
    3.3 交往合理化思想对当代中国的意义
        3.3.1 交往合理化对中国现代化建设的思想指导
        3.3.2 交往合理化对人的现实生活的影响
参考文献
致谢



本文编号：3471449