费希特自我思想的双重维度探究

发布时间：2021-11-03 03:41

　　费希特的“自我”并非主观的自我,也不是近代的自我主体,而是绝对的第一原理。绝对自我作为知识学本身,它具有思辨的内部结构,这个结构就是绝对自我、自我与非我之间的辩证关系。“自我”在设定自我与非我——自我与非我彼此扬弃再次统一于自我的过程中辩证地展开自身,是其他一切经验意识事实的“范式”。这样的“自我”不仅超越了近代主体哲学,而且费希特在其知识学中还把他的绝对自我细化为理论的与实践的,理论知识学的基础与实践知识学的基础既是同一个自我,又有着不同的功能,在某种程度上解决了康德哲学中理论理性与实践理性最终未能统一的问题。之后,费希特充实了他的自我思想的实践领域,即费希特的“自我”不再局限于知识学之中,它存在着双重维度,分别是本体论维度和伦理维度。正如“自我”设定的自我与非我一样,自我在这两个视域下,既是同一个自我,又有各自的使命,二者相辅相成,对立使“自我”达到最终的“和谐”。 

【文章来源】：黑龙江大学黑龙江省

【文章页数】：73 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
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绪论
    一、研究的目的与意义
    二、国内外研究现状
    三、研究问题与研究方法
第一章 自我观念的思想基础
    第一节 近代之前自我思想的理论背景
        一、古希腊的“人”与自我概念的差异
        二、柏拉图与亚里士多德本体论与我“是”
        三、奥古斯丁的灵魂与自我的差异
    第二节 近代主体哲学的发展
        一、笛卡尔对“我”的确立
        二、康德的先验统觉
        三、费希特自我思想的“新”与“旧”
    本章小结
第二章 费希特自我思想的本体维度
    第一节 自我的存在论基础
        一、“我是”的本体特征
        二、自我的自明性
        三、自我自身的思辨结构
    第二节 自我的辩证法
        一、从自我中推演出的范畴
        二、正、反、合的辩证运动
        三、理论自我的行动品格
    第三节 作为理论与实践统一的自我
        一、自我与非我的因果联系
        二、自我的信仰
        三、绝对自我本原行动的伦理倾向
    本章小结
第三章 费希特自我思想的伦理维度
    第一节 自我实现的伦理实体
        一、自我的意志活动
        二、自我的自由本性
        三、自我的伦理冲动
    第二节 伦理原则的实现
        一、自我与非我的现实因果性
        二、他者与职责
        三、自我的尊严
    本章小结
第四章 对费希特自我思想的反思
    第一节 自我思想的积极意义
        一、现象与本体的统一
        二、理论与实践的结合
    第二节 自我理论的危机
        一、物自体的困境
        二、绝对对自我的超越
    本章小结
结语
参考文献
致谢



本文编号：3472971