孟子“四心”“四端”与“四德”的真实逻辑

发布时间：2021-11-06 02:01

　　两千多年来,对孟子言说的"四心""四端"与"四德"三者逻辑关系的诠释,主要形成了两条路线:一是认为"四心"是"四德"的外用、萌芽或体现,不妨称为"四心萌芽说";二是主张"四心"为"四德"之体,是"四德"的情感本源,不妨概括为"四心本源说"。实际上,无论是总体而言还是在具体上,仁义礼智既是德性,也是德心,更是人应当履行的责任伦理(德行);"四心"并非"四德"的萌芽、体现,它不但与"四德"相互作用、相互依存、互为条件,更是构成"四德"的心理本源,为"四德"奠定情感根基。这是因为:一是"端"具有始基、原因的义项;二是孟子肯定了"四心"与"四德"是人的才质;三是"四心"为"四德"奠定了情感基础;四是虽然孟子承认"四心"和"四德"是内在的并凸显仁义内在的一面,但是他有时也肯定"四德"的外在性;五是最重要的,孟子明确指明过"四心"是"四德"的根源;六是把"四心"理解成为成就"四德"提供心性基础,更能彰显孟子对儒学的创造性贡献。

【文章来源】： 武汉大学学报(哲学社会科学版). 2020,73(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：16 页

【文章目录】：
一、“四心”“四端”与“四德”逻辑关系的两种诠释传统
二、“四心”“四端”与“四德”义理逻辑的正解
三、恻隐之心与人的仁德
四、羞恶之心与人的义德
五、辞让之心与人的礼德
六、是非之心与人的智德


【参考文献】：
期刊论文
[1]儒家之“义”的责任伦理意蕴 [J]. 涂可国.  孔子研究. 2017(05)
[2]儒家性情的内涵、义理与当代转化——兼与余治平先生商榷 [J]. 涂可国.  探索与争鸣. 2017(06)
[3]儒家智德与人之发展 [J]. 涂可国,Zhu Yuan.  孔学堂. 2016(01)
[4]人是情感的存在——儒家哲学再阐释 [J]. 蒙培元.  社会科学战线. 2003(02)



本文编号：3478938