论山鹿素行《中朝事实》中体现的自他认识

发布时间：2021-11-06 10:26

　　被后世喻为近世日本儒学古学派先驱及山鹿流派兵法创立者的山鹿素行（1622-1685）,在其被流放至赤穗期间的宽文九年（1669年）,著成了《中朝事实》一书。在此书中,素行以中原王朝的华夷观念为原型,重新建构出了一种具有日本独特性的华夷观念,并对此进行了详细的论证。由于与素行同时期的日本知识人,普遍存在对异朝（中原王朝）的崇拜,对此,素行在进行批判的同时,以《日本书纪》等史籍为基础,重新阐释了出自中原典籍的华夷思想,提出了日本才是“中朝·中华·中国”的主张。这种主张不仅反映了素行本人的天下观,也在一定程度上呈现了部分近世前期日本知识分子对于传统华夷思想继承与批判的样貌。本文尝试围绕《中朝事实》,梳理与总结素行在建构新华夷秩序论中所运用的逻辑,分析其面临的时代难题与其解决此类问题的独特手法。笔者希望通过对《中朝事实》这一经典案例的分析,能有助于学界丰富对江户初期华夷观念受容问题进行理解。 

【文章来源】：广东外语外贸大学广东省

【文章页数】：68 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
要旨
凡例
はじめに
    1.問題提起
    2.山鹿素行と山鹿素行に関する先行研究
    3.『中朝事実』に関する先行研究の問題点
1. 日本の内部からみた「中朝」の優位性
    1.1 「優越」した水土
    1.2 連綿たる皇統
    1.3 武徳による華夷秩序
        1.3.1 武徳の正当性
        1.3.2 日本中心の華夷秩序
2. 「礼教文明」への再解釈
    2.1 礼教文明の本源
    2.2 「外朝」から伝来した経典
    2.3 「中朝」の祭祀と「七廟」制度
3. 近世知識人の自他認識における「三本軸」
    3.1 「水土」論
    3.2 神国「皇統」論
    3.3 「武威」論
おわりに
参考文献
注
致谢
在学期间的研究成果及发表的学术论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]江户时代日本史学中的早期民族主义[J]. 瞿亮.  外国问题研究. 2011(03)
[2]论日本型华夷秩序的“虚像”[J]. 陈秀武.  东北师大学报(哲学社会科学版). 2008(01)
[3]山鹿素行著作中的实用主义与民族主义关联[J]. 韩东育.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2006(02)



本文编号：3479664