儒家“正己”哲学意蕴及其维度探析

发布时间：2021-11-07 22:14

　　"正己"作为儒家修身之根本,意在强调个人道德修养。从道德上言,"正己"之德有内外之分:在外表现为以"克己复礼"来端正自身的行为;在内表现为以"仁爱"道德要求来实践"成己"。由此而拓展出三个维度:一是治学之维,此维关键在于格物致知与立志两方面的"为学之道"之上;二是守敬之维,即"涵养需要敬",此维不仅在忠孝方面进行了实践,还拓宽了"敬以直内,义以外方""敬而无失,即为中也""敬畏之心,心安体舒"等命题之义;三是价值之维,即"成人成己"。既有"成己"之内在道德修养,又有外在"成人"之美德。从义利观的角度看"成人"的价值取向,"义"的优先性仍可以作为最高理想的成人的价值。除此之外,此维还延申至儒家政治哲学领域,成为其最高意义上的"大人"、"圣人"之政治目标。由此而寻绎出"正己"之深刻、系统的哲学概念对推进中国传统哲学的认知范式是具有理论上的意义。 

【文章来源】：宜春学院学报. 2020,42(01)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、“正己”的哲学意蕴
二、“正己”的治学之维
三、“正己”的守敬之维
四、“正己”的价值之维


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国传统哲学的认知范式研究——探寻20世纪中国哲学复杂生成的一种视角[J]. 李承贵.  哲学动态. 2015(05)
[2]解释中国传统哲学的三原则[J]. 李承贵.  社会科学战线. 2010(10)

硕士论文
[1]“士孝”研究[D]. 钟纯.贵州大学 2018



本文编号：3482488