儒释融合视域下的“良知四句教”

发布时间：2021-11-16 02:36

　　王阳明是明代影响极大的儒学者,集立言、立功、立德于一身。他少时囿于辞章,立志成圣,但在三次格竹失败之后又出入佛老。后来,于贵州阳明洞,他又回归了儒学正统,提出“致良知”,并于晚年又提出“良知四句教”。其思想体系承继了朱子思想,且又融合了儒释道三家要义,开拓了新的路径与修行方法,“致良知”和“良知四句教”是他的主要思想成就。本文将从“良知四句教”、“致良知”引入,首先详细阐释王阳明思想对儒家思想的继承与对佛家思想的吸收。从思想内容方面,笔者重在从儒佛融合的“心性”之角度切近良知四句教,将良知四句教心体与佛家佛性思想相结合,从义理的角度阐述良知四句教,并将“无善无恶”与“不一不二”的关系作为本文思考论述的基础;另外,从逻辑关系上,本文也将佛性之中的“觉”作为“意之动”中“意”的对应点,其内容涵盖了从“佛性”概念的界定到佛性理论中的“觉”的概念与良知四句教中“意”的概念的界定。其中,“觉”的概念不仅可以从“因”上切入,称之为“正因佛性”,亦可以从“果”上切入。通过发掘阳明心学对孟子心性思想的继承,本文试图呈现阳明用心体结构统摄“尊德性”与“道问学”的思想结构,并着重结合良知四句教中“无善无恶... 

【文章来源】：青海师范大学青海省

【文章页数】：55 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
    一、论文选题背景和意义
    二、国内外研究现状
    三、论文的研究特色与创新
    四、论文的写作思路
    五、论文的研究方法
第一章 王阳明出入佛老与“良知四句教”
    第一节 王阳明立志成圣的心路历程
        一、王阳明所处时代的环境
        二、王阳明的三次格物
        三、王阳明出入佛老
    第二节 良知四句教
        一、“良知四句教”的提出
        二、“良知四句教”释意
第二章 “良知四句教”对儒家思想的继承
    第一节 “良知四句教”对孔孟传统的继承
        一、“良知四句教”对孟子“性善”思想的继承
        二、“良知四句教”与“万物一体之仁”
    第二节 “良知四句教”与朱子学
        一、“良知四句教”对于朱子“理气”关系的继承与发展
        二、“良知四句教”对朱子“格物”思想的继承和发展
    第三节 “良知四句教”的发展
第三章 “良知四句教”对佛教思想的融摄
    第一节 “良知四句教”与佛性思想之间的关系
        一、“佛性”思想的界定
        二、“良知四句教”对“佛性”思想的融摄
    第二节 “良知四句教”与禅宗的关系
        一、阳明学视域下的禅宗
        二、禅宗视域下的“良知四句教”
第四章 儒释融合视域下的“良知四句教”及其意义
    第一节 儒释融合视域下的“良知四句教”
        一、“无善无恶”与“不一不二”
        二、有善有恶与已发未发
    第二节 儒释融合视域下的“良知四句教”的意义
        一、儒释融合视域下的“良知四句教”的理论意义
        二、儒释融合视域下的“良知四句教”的实践意义
余记
参考文献
致谢
个人简历



本文编号：3498012