历史唯物主义的失灵还是证实?——对学界“‘跨越卡夫丁峡谷’失灵论”的批判性考察

发布时间：2021-11-19 13:27

　　当今学界有一种观点,认为马克思在《给查苏利奇的复信》草稿中提出来的"跨越卡夫丁峡谷"的论述是历史唯物主义的失灵和证否,这种看法根本没有把握住马克思主义的活的灵魂和历史唯物主义的实质。从"有和无""视角和范畴""规律和道路"三组关系切入,深入考察"跨越卡夫丁峡谷"的原委始末、历史真义和时代内涵后可以发现:"跨越卡夫丁峡谷"是马克思恩格斯基于世界历史视野对唯物史观的重大发展和进一步完善,揭示了社会历史发展规律的一般性与社会形态演进道路的多样性的辩证统一关系,证实和丰富了历史唯物主义的基本原理,因此"’跨越卡夫丁峡谷’失灵论"是站不住脚的。 

【文章来源】：西南交通大学学报(社会科学版). 2020,21(01)

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
一、有和无:马克思究竟有没有提出“跨越卡夫丁峡谷”的问题?
二、视角和范畴:马克思在何种意义上提出“跨越卡夫丁峡谷”?
三、规律和道路:社会历史发展规律一般性和社会形态演进道路多样性的辩证统一
四、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]马克思东方社会理论的再反思[J]. 张奎良.  求是学刊. 2014(05)
[2]社会主义代替资本主义是历史总趋势[J]. 顾海良.  求是. 2014(10)
[3]立足于俄国实际探寻社会发展途径的典范——研读《给维·伊·查苏利奇的复信（二、三、四稿和复信）》[J]. 俞良早.  中共四川省委省级机关党校学报. 2013(05)
[4]是社会制度的逾越,抑或是生产关系的逾越——马克思“卡夫丁峡谷设想”新解[J]. 张赛群,汤兆云.  科学社会主义. 2012(05)
[5]对跨越“卡夫丁峡谷”后实现跨越式发展的思考[J]. 谭劲松,梁静.  科学社会主义. 2010(05)
[6]“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”的真正含义及其实质[J]. 张有军.  社会主义研究. 2009(05)
[7]重新理解马克思的东方社会跨越发展观——马克思“卡夫丁峡谷”设想的另一种解读[J]. 刘新宜.  南京大学学报（哲学.人文科学.社会科学版）. 2007(04)
[8]析对马恩“跨越卡夫丁峡谷”思想内涵的误读[J]. 许开轶,李贤聪.  江淮论坛. 2006(06)
[9]对马克思“跨越资本主义卡夫丁峡谷设想”的思考[J]. 高升.  俄罗斯研究. 2006(04)
[10]关于“跨越卡夫丁峡谷”的几种含义的讨论[J]. 张其学.  青海社会科学. 2003(06)



本文编号：3505137