儒家慈善观与人类命运共同体

发布时间：2021-11-20 16:30

　　在实现中华民族伟大复兴的中国梦的征程中,慈善作为治疗市场化病症的重要角色,作为推进国家治理体系和治理能力现代化的有力补充,需要汲取儒家伦理思想的精华。儒家在"仁者爱人""恻隐之心""养民也惠""天下大同"的主张上,对后世慈善事业产生了深远的历史影响,也对当前习近平总书记提出的人类命运共同体这一命题有着巨大的伦理价值。儒家慈善观体现了人类命运共同体中以人为本的价值内涵、公平正义的价值取向、道德责任的价值诉求,它不仅是慈善事业发展的思想基础和永不枯竭的力量源泉,更是人类命运共同体理念的思想基础和永不枯竭的力量源泉。 

【文章来源】：特区实践与理论. 2020,(03)

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、以仁爱为核心的儒家慈善观
    (一)“仁者爱人”:仁爱思想是儒家慈善观的核心内容
    (二)“恻隐之心”:悲悯情怀是儒家慈善观的情感驱动
    (三)“养民也惠”:民本思想是儒家慈善观的治国方略
    (四)“天下大同”:社会理想是儒家慈善观的目标旨归
二、人类命运共同体的构建及其理论渊源
    (一)人类命运共同体理念的马克思主义思想源泉
    (二)人类命运共同体中的儒家思想源泉
三、儒家慈善观对人类命运共同体理念的伦理价值
    (一)儒家慈善观体现了人类命运共同体中以人为本的价值内涵
    (二)儒家慈善观体现了人类命运共同体中公平正义的价值取向
    (三)儒家慈善观体现了人类命运共同体中道德责任的价值诉求
结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]人类命运共同体的伦理之维[J]. 肖玉飞.  重庆社会科学. 2017(12)
[2]“人类命运共同体”理念的伦理之思[J]. 赵红梅.  湖北大学学报(哲学社会科学版). 2017(06)
[3]善心、善举、善功三者统一——论中国传统慈善伦理文化[J]. 朱贻庭,段江波.  上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2014(01)
[4]“慈善”语源考[J]. 王文涛.  中国人民大学学报. 2014(01)
[5]亚里士多德论道德责任[J]. 毛兴贵.  云南大学学报(社会科学版). 2012(01)
[6]情感、理性、责任:个人慈善行为的伦理动因[J]. 武晓峰.  道德与文明. 2011(02)
[7]论马克思人的全面发展理论[J]. 郑琦.  黑龙江社会科学. 2009(06)
[8]康德美学的宗教精神与道德精神[J]. 王元骧.  浙江学刊. 2006(01)



本文编号：3507718