“齐物”观念的层次及其论证——从《庄子·齐物论》到《庄子·秋水》

发布时间：2021-11-24 20:09

　　"齐物"观念在《齐物论》和《秋水》两篇中有着集中的阐发,但二者的主张并不相同。《齐物论》中的"齐物"观念包含两个层次,泯除是非,承认万物的个性和平等,这是低层次的"齐物";打破物与物、我与物之间的分界而回归混而未分的整体,这是高层次的"齐物"。《秋水》的"齐物"观念停留在承认万物的个性和价值平等这一层次,而未进一步上升到"通而为一"。此外,《秋水》承认各种是非的价值和平等性,强调是非的判断标准会因时而变化,并不主张泯除是非。 

【文章来源】：江海学刊. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章页数】：7 页

【文章目录】：
从“未始有是非”到“未始有封”
化而相通,通而为一
以道观之,物无贵贱
结 论


【参考文献】：
期刊论文
[1]《齐物论》释义[J]. 杨国荣.  华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2015(03)
[2]“天籁”新解——兼论“天籁”与庄子哲学[J]. 张和平.  厦门大学学报(哲学社会科学版). 2011(05)
[3]庄子《逍遥游》、《齐物论》合论——从论述结构切入[J]. 王威威.  华北电力大学学报(社会科学版). 2006(01)
[4]道心与道言:对“天籁”基本内涵之辨析[J]. 魏冬.  西藏民族学院学报(哲学社会科学版). 2004(04)



本文编号：3516675