杨泉哲学思想研究

发布时间：2021-11-25 07:11

　　魏晋儒学的发展显得日渐式微,而魏晋玄学的发展则处于鼎盛时期,身处其时的杨泉（字德渊）,以独特的姿态建立自己的自然科学。在他看来自然科学之所以衰落原因有二：一是自古以来很少人注重发展自然科学,到了魏晋时期这一学术思潮更不能满足统治者的需要,这是导致自然科学衰落的内因。二是当时玄学发展处于鼎盛时期,且其对自然科学猛烈抨击,这是致使自然科学衰落的外因。对于以自然科学的发展,杨泉是站在下层劳动人民生产实践的角度上,举起了深究自然之理和自然之体的旗帜。外因则主要是当时玄学对自然科学的批判,玄学家大都崇尚清谈之风和浮华之词,主张“无为而治”反对儒学的有为。杨泉反对玄学家的看法,在杨泉看来,而玄学只讲精神追求不重实际是不对的,正是基于对自然科学衰落这一原因的认识,杨泉开始站在自然科学知识和生产实践经验的立场上,取谈天三家学说的思想来构建自己的哲学体系,希望以自己构建的哲学思想能从理论上复兴自然科学。杨泉哲学体系构建的鲜明标志,就是其“地有形而天无体”的气一元论宇宙观的哲学思想宗旨的提出,这一宗旨是对其哲学内容“本体论”、“认识论”两大领域的高度概括。“认识论”是站在“本体论”的基础上,即“认识论”以... 

【文章来源】：陕西师范大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：42 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第一章 杨泉的生平与著作
    1.1 杨泉生平
    1.2 杨泉从事著述及背景
        1.2.1 天体三说的学术背景
        1.2.2 扬雄、王充学说对杨泉的影响
        1.2.3 杨泉著作的辑佚情况
第二章 杨泉的哲学思想
    2.1 天体学说
        2.1.1 "地有形而天无体"的气一元论宇宙观
        2.1.2 "天者,旋也、均也"的天体运行论
    2.2 "法天之常"论
        2.2.1 "自然之理"与"法天之常"的朴素辩证思想
        2.2.2 "人含气而生,精尽而死"的形神观
        2.2.3 关于修养性命、治病强身方面的思想
    2.3 重"良农、工匠"的社会政治思想
        2.3.1 重"良农、工匠"的社会思想
        2.3.2 "出乎心,巧成于手"的实践观
第三章 杨泉与傅玄思想之比较
    3.1 杨泉、傅玄之书相混始末
    3.2 从历代著录看二书同异
    3.3 对"一家之学"的评判
结论
参考文献
后记
攻读学位期间的研究成果



本文编号：3517648