张载哲学本体论的现代诠释——以张岱年、牟宗三的研究为例

发布时间：2021-11-25 09:00

　　张载哲学本体论是20世纪中国哲学史的一个研究热点。张岱年和牟宗三分别代表了其中的两种研究范式:在张载哲学本体的判定上,由于对"太虚即气"的不同理解,张岱年认为是"以气为本",牟宗三主张"太虚为本";在张载哲学在宋明理学中的定位上,基于各自的"三系说"系统,张岱年认为张载属于宋明理学"理"、"气"、"心"三系中的"气本论",牟宗三则视之为"性"、"心"、"理"三系之"性体"系的渊源;在哲学体系建构上,张岱年体现了"接着"张载、王夫之气学讲的哲学自觉,建构了唯物的新气学体系,牟宗三由"太虚神体"的心性化取向,着意于道德的形上学体系。 

【文章来源】：宝鸡文理学院学报(社会科学版). 2014,34(02)

【文章页数】：6 页

【文章目录】：
一、“本体”的阐明
    (一) 张岱年:气本体
    (二) 牟宗三:太虚本体
二、“本体”的分判
    (一) 张岱年:三系之中
    (二) 牟宗三:三系之前
三、“本体”的建构
    (一) 张岱年:唯物的新气学
    (二) 牟宗三:道德的形上学


【参考文献】：
期刊论文
[1]张岱年先生“新气学”散论[J]. 蒋国保.  湖南大学学报(社会科学版). 2006(03)
[2]张岱年先生的中国哲学史研究[J]. 李存山.  哲学研究. 2004(06)
[3]理学的演变与重建[J]. 张立文.  哲学研究. 1991(07)



本文编号：3517821