冯友兰正负方法与天地境界的实现

发布时间：2021-11-28 21:43

　　冯友兰是二十世纪中国哲学领域的重要人物，对其思想、哲学方法的研究具有重要意义。“贞元六书”是冯友兰哲学思想的重要组成部分，人生境界说是贞元六书的核心，天地境界是其一生不断追求的理想境界，是穷其一生都在努力构建的“安身立命”之所。那么，如何进入并常住天地境界就要探析其哲学思想与哲学方法之间的内在关联。冯友兰认为未来的世界哲学应表现为理性主义和神秘主义的统一，所以他在构建自己的新理学方法论体系的过程中，力图将理性思维与直觉经验统一起来，所以，他一方面将哲学方法限制于理性思维方法之内，主张以形式分析的方法讲形上学问题，另一方面又不排斥直觉体认的方式领悟形上学的对象，这两种方法共存于新理学方法论体系中，使其方法论体系成为一个正负结合的哲学结构。正负方法不只是冯友兰架构哲学的方法，也是他进入哲学高峰实现天地境界的方法，这些内容也是本文重点探讨的内容。本文以冯友兰思想的核心范畴——“觉解”、“境界”、“大全”、“天地境界”、“不可思议”、“不可言说”和一些重要命题为纽结组织文章，分别论述冯友兰哲学体系中的天地境界和新理学的方法论体系，着重探讨天地境界和新理学方法论两者之间内在的联系，探讨正负方法在... 

【文章来源】：山东师范大学山东省

【文章页数】：51 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
第一章 冯友兰哲学体系中的正负方法
    第一节 负的方法的提出
    第二节 负的方法的实质
        一、 “负的方法”和“直觉主义底方法”
        二、 “负的方法”和“神秘主义的方法”
    第三节 正负方法与冯友兰新理学方法论体系
        一、 正的方法
        二、 负的方法
        三、 正负方法的融合
第二章 人生境界说与天地境界
    第一节 觉解、意义、境界
        一、 觉解
        二、 意义
        三、 境界
    第二节 高一层次的觉解
    第三节 知天、事天、乐天、同天
第三章 正负方法与天地境界的实现
    第一节 自同于大全的天地境界
    第二节 修养为学之道
    第三节 求对于宇宙人生的觉解
    第四节 敬及集义
    第五节 极高明而道中庸
参考文献
攻读学位期间发表的学术论文
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]“说不可说”之哲学意蕴[J]. 杨寿堪.  哲学研究. 2011(08)
[2]冯友兰《新原人》之境界哲学与功夫理论[J]. 张克政.  甘肃社会科学. 2011(02)
[3]正负方法与人生境界——冯友兰哲学方法论引发之思考[J]. 李景林.  中国社会科学. 2010(06)
[4]试论“新理学”中天地境界的进路[J]. 徐颖.  长春理工大学学报(高教版). 2009(10)
[5]论冯友兰的天地境界说[J]. 陈晓龙,韩传强.  南通大学学报(社会科学版). 2008(05)
[6]冯友兰“新理学”的理性精神及其价值缺失[J]. 邓联合.  中国哲学史. 2006(04)
[7]以目的与手段说境界——“接着讲”冯友兰的功利境界与道德境界[J]. 张克政.  天水师范学院学报. 2006(01)
[8]论冯友兰“正的方法”与“负的方法”[J]. 高秀昌.  孔子研究. 2005(04)
[9]形上学沉思的终极进路——论冯友兰之“负的方法”何以晚出[J]. 邓联合,张艳华.  中国矿业大学学报(社会科学版). 2005(02)
[10]论冯友兰的人生境界理论[J]. 邓联合,徐建科.  学海. 2005(03)



本文编号：3525198