万物一体—老子视域中的人与自然

发布时间：2021-12-09 02:26

　　当代全球性生态危机导致了生态伦理学的兴起与发展。在生态伦理学研究中，人们为了更好地说明生态伦理存在的合法性，纷纷从古代传统文化中寻找可资论证的思想资源，中国老子关于“道”和“道法自然”的思想引起了中外思想家的关注，对“道”与“道法自然”做出了各种版本的解读。在这些解读中人们更多的是将“道”和“自然”看作是本体，而将人看作是自然的一部分，产生了对老子思想的误读。本文试图另辟溪径，在老子“万物一体”的向度上重新理解“道”的思想，从而使我们更加合理地把握老子关于人与自然关系的观念，并在此基础上为生态伦理存在的合法性提供中国传统文化上的理论依据。本文从老子思想的基础——“道”入手，通过解读道的本义，即人与自然万物的相融相契的终极境域，来分析人与自然的关系。从老子的思想来看，人与自然在道中是相互生成的，人在成就自然的同时也成就了自身，所以人与自然在本质上是统一的。人性是人合于“道”后的自然，而不是纯粹自然化的人的自然而然的属性。人在道中与自然合为一体，人为自己而存在也就是为自然界而存在，人为自然界而存在也就是为自己而存在，关爱自然界与关爱自己就达到了同一的终极境界。生态危机是自然脱离了道后而产生... 

【文章来源】：南京师范大学江苏省 211工程院校

【文章页数】：56 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
前言
第一章 终极境域中人与万物本然相融
    一、万物一体的终极境域
        1、道义的渊源—天人相交
        2、老子之“道”—心物相融的境域
    二、终极境域中的人与万物
        1、人得道而知本性
        2、物得道而自然
    三、人与自然
        1、“德”—人之为人的标准
        2、“人法自然”——物之为物，人之为人
        3、“无为”——人与自然本质统一的关键
第二章 人性自然的呼唤
    一、人性自然的失落
    二、自然问题的实质是人性问题
    三、人性的复归
第三章 老子思想对当前社会生态伦理的意义
    一、传统道论在生态伦理向度上的缺陷
    二、万物一体的生态伦理观
    三、人与自然共存共进的自然观
    四、守护人性的个人修养观
    五、追求人与自然合一的生态社会观
参考文献
后记



本文编号：3529733