后期海德格尔语言哲学研究

发布时间：2021-12-09 13:32

　　语言哲学是海德格尔整个哲学体系中非常重要的一部分。在前期海德格尔那里,他是从“此在”出发来研究语言的,语言的基础是作为“此在”生存论建构的话语。这样一条“人→语言”探讨语言的道路在后期海德格尔看来有滑向其所批判的主体性哲学的危险。因此,后期海德格尔思考语言的道路发生了转向,从前期的“人→语言”转变为后期“语言→人”。海德格尔前后期运思道路的转变并不是一种突变,而是其坚持批判形而上学和自我批判的必然结果。海德格尔的语言观主要是批判传统的对象性和工具性语言观。他认为传统语言观更深层次的基础是主体性形而上学,即是把语言看成是人的话语活动及其产物。海德格尔认为传统的语言观恰恰遮蔽了语言的本质,因为从人的说及其说出的东西出发来研究语言之本质的传统语言观忽视了一个根本性的问题,即人的说如何可能、人的说建基于何处。因此,海德格尔后期语言哲学是给人言寻找一个根基。通过对前柏拉图时期三位思想家著作残篇以及对荷尔德林、里尔克以及特拉克尔诗歌的倾听和解读,海德格尔得出了本质的语言就是大道之道说这一结论。语言即是道说,即是大道之成道。本源的语言开辟道路并给出澄明之境。语言让物物化、让世界世界化,然而其本身却隐... 

【文章来源】：安徽大学安徽省 211工程院校

【文章页数】：54 页

【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
引言
第一章 海德格尔后期语言思想理论基础的探源
    一、海德格尔对传统语言思想的批判
    二、对前柏拉图时期三位古希腊哲人思想的探源
    三、海德格尔前期语言思想的突破及其缺陷
第二章 后期海德格尔语言哲学的理论构架与运思理路
    一、从存在到大道——超越传统形而上学
    二、语言——作为大道之道说
    三、显与隐——大道之道说的运作机制
    四、诗与思——通向语言之途
第三章 海德格尔后期语言哲学中的人言与人之存在问题
    一、大道无言
    二、语言用人说
    三、人言道
    四、后期语言思想中对人之存在问题的思考
第四章 "栖居"伦理学——后期海德格尔语言哲学的伦理价值
    一、非人类中心论的伦理学
    二、泰然处之——人对世界的本真态度
结论 语言——人的诗意栖居之所
参考文献
致谢
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本文编号：3530717