人本主义与以人为本社会的建构
发布时间:2021-12-24 08:44
人本主义无疑是言说人的最为响亮的口号。古希腊人开启了通向人本主义的哲学之门,文艺复兴和启蒙运动演绎了一次波澜壮阔的呼唤人性的伟大解放运动。近现代哲学在人本主义的挤压与扭曲中,也完成了对人的追问。对人本主义的执着与探索,近现代各种流派、体系,都做了可贵的努力并提供了宝贵的思想资源。文章通过对人本主义的考察与梳理,旨在指出建立在实践观基础和历史唯物基础上的马克思主义人学观,才是真正意义上的人的回归和对人的问题的消解。毛泽东、邓小平、江泽民的人学思想是马克思人学思想的提升与发展,是与时俱进的人学观。建构以人为本的社会,是时代的呼唤,社会发展的必然要求,只要我们以“三个代表”重要思想为指导,坚持科学发展观,借鉴人本发展的经验教训,中国社会主义现代文明完全可以跨越人本发展的“卡夫丁峡谷”,走出一条有中国特色与气派的人本发展模式。继西方哲学回答了“人是什么”和马克思科学回答的“人应是什么”之后, 本文试图回答“如何塑造人,如何创新发展”的问题。解读人本主义,就是要立足现实,回应现实,着眼现实,更是推动现实。文章主要采用了历史考察的方法,文本解读和时代解读的方式,从哲学的角度与层面上探讨。
【文章来源】:西安电子科技大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:67 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
第一章 绪论
一、研究的目的与意义
二、人本解读的可能性
三、若干概念的厘清
四、若干研究方法的说明
第二章 人的问题何以被言说——人本主义的演进及反思..
第一节 人本主义的开启与发端
一、人本主义传统的开启
二、理性主义的始源
三、人本主义与理性主义对立统一,奠定了西方哲学范式
第二节 人本主义的倡导与挤压
一、文艺复兴与启蒙运动对人本主义的拯救与确立
二、近代哲学言说人本中的虚妄与紧张
三、人的空场与被放逐及何以是
第三节 人本主义的回归还是被颠覆
一、现代人本主义对传统的反叛
二、现代西方人本主义在何种程度上回归
三、现代人本主义颠覆了别人还是自己被颠覆
第三章 人的问题的消解——马克思科学人学观的构建及对人本问题的本质超越
第一节 费尔巴哈的人的本质论
一、思维力是认识之光
二、意志力是品性之能
三、心力是爱
第二节 人本主义的消解与科学人学观的建构
一、马克思对费尔巴哈人学观的批判
二、马克思人学思想的演进
三、马克思科学人学观的提出及对人本问题的本质超越
第三节 人的回归——马克思人的全面发展的思想
一、人的全面发展是马克思学说的重要思想
二、人的全面发展的过程
三、人的全面发展的内容
第四章 人的问题提升与发展——建构以人为本社会
第一节 党的三代领导集体人学思想的承递与创新
一、毛泽东人学思想
二、邓小平人学思想
三、江泽民人学的思想
第二节 哲学的人学本体论转换及跨越人本发展的“卡夫丁峡谷”
一、哲学的人学本体论转换与变革的必然性
二、以人为本是当代社会发展在哲学价值上的必然诉求
三、跨越人本发展的“卡夫丁峡谷”
四、跨越人本发展的“卡夫丁峡谷”的必然性
第三节 以人为本社会的建构
一、构建以人为本社会的指导思想与理论支撑
二、有中国特色与气派的以人为本社会的建构及模式
三、建设以人为本和谐发展社会是一个历史过程
结束语
致谢
注释
参考文献
在学期间成果
【参考文献】:
期刊论文
[1]当代中国马克思主义哲学创新的三种路径及其回应[J]. 韩庆祥. 哲学动态. 2004(07)
[2]哲学主题的历史变迁与当代走向——兼论“以人为本”的马克思主义理解[J]. 鲁品越. 哲学研究. 2004(07)
[3]毛泽东人学思想的科学价值和当代意义──纪念毛泽东诞辰110周年[J]. 雍涛. 湖北社会科学. 2003(12)
[4]中国现代化建设需要加强人学研究[J]. 韩庆祥. 河南师范大学学报(哲学社会科学版). 2003(02)
[5]古希腊文明与人本主义思潮始初[J]. 包国祥. 内蒙古民族师院学报(哲学社会科学版). 1999(04)
[6]“人是万物的尺度”的文化阐释——兼论人本主义与理性主义的文化渊源[J]. 段培君. 社会科学战线. 1995(03)
本文编号:3550178
【文章来源】:西安电子科技大学陕西省 211工程院校 教育部直属院校
【文章页数】:67 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
第一章 绪论
一、研究的目的与意义
二、人本解读的可能性
三、若干概念的厘清
四、若干研究方法的说明
第二章 人的问题何以被言说——人本主义的演进及反思..
第一节 人本主义的开启与发端
一、人本主义传统的开启
二、理性主义的始源
三、人本主义与理性主义对立统一,奠定了西方哲学范式
第二节 人本主义的倡导与挤压
一、文艺复兴与启蒙运动对人本主义的拯救与确立
二、近代哲学言说人本中的虚妄与紧张
三、人的空场与被放逐及何以是
第三节 人本主义的回归还是被颠覆
一、现代人本主义对传统的反叛
二、现代西方人本主义在何种程度上回归
三、现代人本主义颠覆了别人还是自己被颠覆
第三章 人的问题的消解——马克思科学人学观的构建及对人本问题的本质超越
第一节 费尔巴哈的人的本质论
一、思维力是认识之光
二、意志力是品性之能
三、心力是爱
第二节 人本主义的消解与科学人学观的建构
一、马克思对费尔巴哈人学观的批判
二、马克思人学思想的演进
三、马克思科学人学观的提出及对人本问题的本质超越
第三节 人的回归——马克思人的全面发展的思想
一、人的全面发展是马克思学说的重要思想
二、人的全面发展的过程
三、人的全面发展的内容
第四章 人的问题提升与发展——建构以人为本社会
第一节 党的三代领导集体人学思想的承递与创新
一、毛泽东人学思想
二、邓小平人学思想
三、江泽民人学的思想
第二节 哲学的人学本体论转换及跨越人本发展的“卡夫丁峡谷”
一、哲学的人学本体论转换与变革的必然性
二、以人为本是当代社会发展在哲学价值上的必然诉求
三、跨越人本发展的“卡夫丁峡谷”
四、跨越人本发展的“卡夫丁峡谷”的必然性
第三节 以人为本社会的建构
一、构建以人为本社会的指导思想与理论支撑
二、有中国特色与气派的以人为本社会的建构及模式
三、建设以人为本和谐发展社会是一个历史过程
结束语
致谢
注释
参考文献
在学期间成果
【参考文献】:
期刊论文
[1]当代中国马克思主义哲学创新的三种路径及其回应[J]. 韩庆祥. 哲学动态. 2004(07)
[2]哲学主题的历史变迁与当代走向——兼论“以人为本”的马克思主义理解[J]. 鲁品越. 哲学研究. 2004(07)
[3]毛泽东人学思想的科学价值和当代意义──纪念毛泽东诞辰110周年[J]. 雍涛. 湖北社会科学. 2003(12)
[4]中国现代化建设需要加强人学研究[J]. 韩庆祥. 河南师范大学学报(哲学社会科学版). 2003(02)
[5]古希腊文明与人本主义思潮始初[J]. 包国祥. 内蒙古民族师院学报(哲学社会科学版). 1999(04)
[6]“人是万物的尺度”的文化阐释——兼论人本主义与理性主义的文化渊源[J]. 段培君. 社会科学战线. 1995(03)
本文编号:3550178
本文链接:https://www.wllwen.com/zhexuezongjiaolunwen/3550178.html